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los detenga, al dirigirse desalados, á las tenebrosas profundidades del 
error. 
Los explendentes rayos de la humana inteligencia, por misterio fatal 
é inexplicable, así guían, como ciegan; así prestan firmeza al entendi¬ 
miento vacilante, como desvanecen al espíritu más fuerte. 
Si por ellos vislumbramos las regiones en que toda perfección va á 
cobijarse, por ellos así mismo, somos conducidos al absurdo. Si la 
imaginación concibe el Cosmos, también la imaginación engendra el 
Caosl 
Es que el mundo intelectual, como engendro de la actividad del alma 
humana, jamás desdice de su realeza de abolengo. Si Newton, por una genial 
inspiración de su inteligencia jigantesca, derribó la hipótesis de los vertigi¬ 
nosos torbellinos imaginada por Descartes, no por esto, aunque negándola, 
dejamos de encontrar cierta grandeza, en semejante absurdo cosmogónico. 
Si los adelantamientos de la Física relegaron al terreno de la fábula las 
creaciones de la antigua Grecia y los delirios de la antigua Roma: si Febo 
ya no arrastra al sol; si Vesta no simboliza el sacro fuego; si Ceres no 
preside las cosechas, si Júpiter ha agotado ya sus rayos, si en el origen 
de los ríos ya no se cobijan las Náyades, si Neptuno ha abandonado ya 
los mares; sin que los mares dejen de existir, sin que los ríos dejen de 
correr, sin que los rayos hayan desaparecido de las nubes, sin que las 
cosechas se malogren, sin que el sol deje de alumbrar regularmente, la 
extensa superficie de entrambos hemisferios. Si el terrible golpe del hacha 
de Vulcano en la cabeza de Júpiter tonante, ya no engendra la sapientísima 
Minerva, sin que las ciencias, y las letras y las artes, hayan suspendido 
un solo instante, su desenvolvimiento colosal. Si hoy calificamos de 
fantásticas quimeras estas pléyadas de dioses con que los antiguos pobla¬ 
ban el espacio, no por esto dejaremos de admirar tales creaciones, y los 
dioses de la Grecia quedarán, aún siendo absurdos, como inextinguible 
huella, de la maravillosa imaginación de aquellos hombres. 
Así, señores, por ley—no comprendida, pero hallada—de las mani¬ 
festaciones de la humana inteligencia, al lado de las ideas más exactas, 
hallan cabida los absurdos más patentes. La multitud de los sabios, como 
todas las multitudes, déjase imponer por convencionalismos especiales, 
que, no hallando explicación en sana lógica, han de buscarse en una 
tradicional obcecación. 
