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Pero, así y todo, y aún con la seguridad de no acertar, si bien con la 
esperanza de apollar algún dato á la razón, voy á lanzarme decidido, 
cerrando los ojos, para no caer deslumbrado, hacia las regiones misterio¬ 
sas del hombre material, donde tiene su asiento este misterio indescifra¬ 
ble, que no es fuerza ni es materia, pero que en una y en otra influye, 
y que por una y por otra es influido, al cual llamamos Alma, reina 
absoluta de nuestro cuerpo perescihle. 
IV. 
Todas las grandes cuestiones en que se ocupa la Fisiología, desde las funciones 
INTELECTUALES, MORALES Y AFECTIVAS, HASTA EL ORIGEN Y LA VIDA DE LA CÉLULA, 
SON ESPECULACIONES HIPOTÉTICAS, AUXILIADAS MUCHAS VECES POR LA OBSERVACIÓN Y 
LA EXPERIENCIA. 
No hay maravilla humana que pueda compararse con el cerebro. 
Desconocido como es en gran parte de su trama, bastan sus regiones 
exploradas para dar idea de su grandeza portentosa. ¿Qué son las inven¬ 
ciones de los hombres ante las invenciones del Divino Artífice, que con¬ 
cibió la idea de un cerebro, máquina de inventos, laboratorio de las 
concepciones del espíritu, centro de sensaciones y también de voliciones, 
asiento de la pasión, morada del sentimiento, alcázar del alma, y dueño 
y señor del mundo entero? 
Porque si bien admito, ya que otra cosa hacer no puedo, que son 
propias del espíritu las facultades afectiva, moral é intelectiva, tampoco 
desconozco que el alma sin cerebro, no se podría relacionar con la ma¬ 
teria. En él lo encuentra todo. Al cerebro acuden las incesantes vibra¬ 
ciones del éter del espacio, que transformadas por metabolismo incom¬ 
prensible, deben convertirse en sensaciones, alcanzando más tarde el ser 
ideas! Del cerebro parten, surcando rapidísimas los nervios, las corrien¬ 
tes voluntarias, que antes fueron expontáneas voliciones, y que mueren 
en las masas musculares, obligándolas á la contracción de sus fibras in¬ 
finitas, que determinarán el movimiento calculado, en la maravillosa má¬ 
quina viviente! 
El alma sin cerebro, no pertenece al mundo cósmico: no se concibe 
relación alguna entre una y otro; el espíritu como substancia inmaterial 
