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preexistencia de seres semejantes ó al menos muy análogos de donde ellos deri¬ 
van; confesión es esta importantísima en boca de un autor francamente materia¬ 
lista y propagador en toda su obra de la evolución materialista. Es decir que se¬ 
gún el testimonio de este autor la experiencia enseña la preexistencia de seres 
semejantes ó lo que es lo mismo que la experiencia enseña la necesidad de seres 
procreadores, ó sea el macho y la hembra, tal como lo enseña la tradición Mo¬ 
saica. 
De la atenta observación délos seres organizados, ampliamente desarrollada 
desde la invención del microscopio, pudo colegirse que, si bien había sido com¬ 
probada hasta la saciedad la reproducción llamada sexual ó digería , desde el mo¬ 
mento que había miríadas de organismos que carecían de órganos sexuales ó bien 
los tenían rudimentarios, al reproducirse, hubo necesidad de buscar y analizar el 
procedimiento empleado para ello. A esta reproducción se le llamó asexual; y, ya 
sea la generación por brote ó yema, sea por estolón prolifero, sea la generación 
alternante ó sea la de esporos, que son las nuevas formas hasta hoy descubiertas, 
constituyen los medios que, la causa superior é inteligente que todo lo gobierna, 
ha dispuesto la consecución de los infinitos seres vivos, tanto los hasta hoy cono¬ 
cidos como los que, con el andar de los tiempos puedan descubrirse. 
De todos modos, si se sigue la escala ascendente de los seres, es forzoso 
siempre llegar á algunos que no pudieron tener primogenitores y al llegar á este 
punto resulta la introducción de los seres vivos en el mundo un verdadero arcano 
impenetrable. 
Así lo entendia Tyndall cuando en su discurso de Belíast, llamó á la introduc¬ 
ción de la vida misterio insoluble. 
Huxley, se declaró incapaz para explicar el principio de la vida en la tierra. 
Du-Bois-Reymond llamó enigma al principio de la vida. 
Virchow confesó su absoluta ignorancia en este punto, y Darwin en sus pri¬ 
meros tiempos, afirmó ser cosa gloriosa y magnífica el pensar que la vida fué 
dada en origen por la bondad del Criador. 
Otros naturalistas de gran reputación científica han querido definir la vida y 
las definiciones más principales recopiladas por el fisiólogo Beaunis son las si¬ 
guientes: 
Lamarck .—La vida en las partes de un cuerpo que la posee, es el estado de 
cosas que permite en ellas los movimientos orgánicos; los movimientos que cons¬ 
tituyen la vida activa resultan de una causa estimulante que las excita. 
Bichat .—La vida es el conjunto de funciones que resisten á la muerte. 
Richerand .—La vida es una sucesión de fenómenos que se suceden por tiem¬ 
po finito en un cuerpo organizado. 
Lordat .—La vida es la alianza temporal del sentido íntimo del agregado 
material; alianza cimentada por un enórmon ó causa de movimiento de esencia 
desconocida, esta definición se aplica sólo al hombre. 
Beclard .—La vida es la organización en acción. 
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