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naturaleza que el carbono y el oxígeno del cuerpo de los animales.... Se puede 
pues considerar como probado que no hay un abismo infranqueable en el hombre 
y los brutos.» 
Estas descripciones, de tan renombrados autores simplemente examinadas, 
con criterio oxtodoxo, resultan ser otras tantas blasfemias de forma científica, 
dichas con la frescura natural de quien no tiene temor ni al desconocido más allá 
ni al escándalo actual que producen. 
Esta forma franca y abierta del materialismo ha sido algún tanto dulcificada 
por autores más modernos que, sin el valor suficiente para expresarse con tanta 
frescura, envuelven sus manifestaciones con una pequeña, pero pudibunda hoja 
de parra, sin abandonar por esto el fundamento de sus ideas que es la negación 
de lo sobrenatural y para no exteriorizar esta confesión que quizás consideren 
inoportuna, proclaman la necesidad de cultivar la ciencia libre siempre de prejui¬ 
cios filosóficos, es decir, sin las trabas de la verdad, sin el férreo yugo de la com¬ 
probación de los hechos. 
Sobre todas estas fantasías, están los hechos continua y universalmente 
comprobados; los peces siempre procrearon peces, las aves solo procrearon aves 
y por último, á pesar de los mil ensayos que en la práctica de la vida se hacen 
con los animales más al alcance de la mano del hombre, como son perros, caba¬ 
llos, etc., con los que llega á constituir razas apropiadas para diversos fines, 
siempre se ha visto y se ve que los séres que procrean son de la misma especie 
que los padres, por consiguiente en tanto los hechos no vengan con su lógica 
contundente, á comprobar el transformismo, siempre estará éste á la altura de 
los fantaseadores de la ciencia. 
Volviendo pues á la evolución que experimentan todos los séres vivos, se 
presenta en primer lugar una evolución natural, común á todos ellos, que 
principia en el momento en que el principio vital anima á la célula y termina 
con la desaparición de la vida del individuo; esta evolución tiene dos fases 
principales, la primera desde que aparece la vida, hasta el completo desarrollo 
del individuo y la segunda que parte de este estado hasta la extinción de la vida. 
Otra evolución existe y es la que se efectúa cuando un sér pierde la norma¬ 
lidad de su crecimiento ó formación, afectando al llegar al completo de su desa¬ 
rrollo diferencias notables, tanto en sus condiciones como en la proporcionalidad 
de las diferentes partes del cuerpo, ó bien en el color y la forma, comparado con 
el individuo considerado normalmente; esta evolución que reconoce muchas 
causas es generalmente transitoria, pero también suele ser permanente origi¬ 
nando lo que se llaman razas: es debida unas veces al instinto de los animales y 
otras veces á la acción del hombre que para llenar determinados fines llega, dentro 
de la misma especie, á obtener grandes cambios de forma y condiciones con los 
cuales consigue atender á los fines que se ha propuesto. 
De manera que se puede llamar evolución natural la que obedece únicamente 
á causas naturalas, y evolución provocada la que se produce en los séres cuando 
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