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poderse sentar en la cátedra de nuestro primer establecimiento científico, donde 
se ha encontrado con sus progenitores en la ciencia, que tanto han contribuido á 
su gloriosa carrera. 
Persona de antecedentes tan brillantes y de relevantes prendas de laboriosi¬ 
dad científica, demostrada en las obras y trabajos científicos por el publicados, no 
debía ser preterida por la Academia, que llama siempre á su seno á las personali¬ 
dades que pueden cooperar con brillo á los elevados fines de su institución; y dejo 
á vuestra consideración el juzgar si ha podido con acierto, corrección y justicia al 
ofrecerle un sillón en su seno con el fin de que continué las tareas de uno de los 
más preclaros miembros que en la misma le han precedido. 
Plabeis de oir, creo, con fruición, todos, el documento con que el Dr. Alcobé 
hace su entrada solemne en la Corporación. En él se cierne sobre los elevados 
conceptos que á la mente humana de suyo escudriñadora de la naturaleza le 
sugiere lo que ve y palpa; y remontando el vuelo de su pensamiento viene á 
hacernos como una crítica sintética de los esfuerzos que él entendimiento humano 
ha hecho al través del espacio y del tiempo, para dar con el como y el porque de 
los hechos de la física. 
A tal objeto, sucédense las teorías unas á otras todos los años; y no pocas, 
por no decir todas las que inventa el ingenio humano con su incesante actividad 
para la explicación de los hechos, el descubrimiento de fenómenos ulteriores por 
el mismo realizado las hace colocar bajo partida de registro en los archivos de la 
historia. Todo esto, representa cierto, un esfuerzo de profundas meditaciones 
que nos manifiesta de una parte el poder y superioridad de la humana inteligen¬ 
cia; y de otra su pequeñez é impotencia para alcanzar lo que persigue, ya que 
por más que haya discurrido y meditado y por más que discurre y medite viene 
siempre á estrellarse en un no sé. 
Hay en la obra de la creación, así en lo grande como en lo diminuto y mi¬ 
croscópico, un abismo sin fondo de saber ó de ciencia, pues toda ella está mon¬ 
tada científicamente; el hombre lo ve, lo palpa lo reconoce; pero una partecita 
de ella sólo le es dado alcanzar, á fuerza del trabajo que las generaciones van 
acumulando y esta partecita de ciencia no se refiere á leyes y conocimiento de 
principios, sino solo á hechos ó fenómenos, y aun respecto de estos el conoci¬ 
miento que posee, no deja de andar revestido repetidamente de cierta sombra ú 
obscuridad. 
La sana razón cree y adivina perfectamente que todo cuanto acontece en la 
creación está encadenado; pues el acaso ó la independencia en las criaturas, es un 
mito que repugna á la inteligencia, y que todos los efectos tienen su causa es un 
postulado de la razón, ya que los panteistas y los mismos idealistas y escépticos, 
en medio de sus hipótesis y peregrinas teorías, lo confirman. 
Pero por más que la conexión de unos fenómenos con otros sea cierta y que 
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