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ese sublime encanto, ese anonadamiento y ese vértigo del infinito que breves mi¬ 
nutos ha tenido nuestro espíritu en inefable éxtasis, nos los han hecho experimen¬ 
tar contemplaciones puramente científicas, cuyas realidades tienen, como veis, 
mucha más poesía que las ficciones de los vates. ¿Quién podrá sostener ahora 
que la verdad sólo afecta al intelecto y no dice nada al corazón? Por eso al orador 
versado en ciencias no le faltan el calor y la fogosidad de la elocuencia, que se 
dice desarrolla sólo el trato con las musas y el manejo de la retórica. De poco 
pueden servir todos los artificios de la preceptiva literaria, si no hay en la mente 
ideas; y acabamos de ver que las ideas más grandes, más sublimes, las más apro¬ 
pósito para exaltar la imaginación y para hacer sentir al ánimo la belleza, ele¬ 
vando su entusiasmo hasta el paroxismo, son precisamente las que nacen al calor 
de las grandiosas é incomparables contemplaciones que ofrece el ilimitado campo 
de la Ciencia. 
Y como el amor que tales sentimientos despiertan hacia los grandes ideales, 
no puede menos de ejercer una benéfica influencia sobre la voluntad, hay que 
reconocer el positivo valor educativo que la Ciencia tiene en manos de un hábil 
pedagogo. 
La verdad y la belleza unidas forman un amable y natural consorcio, que no 
parece sino que presintieron ya los fundadores de esta Real Academia, cuando la 
llamaron de Ciencias y Artes . No hay duda que se hermanan y aun se compene¬ 
tran las dos facultades inteligencia y sentimiento en la comunión de la verdad y la 
belleza. ¿Porqué se desvía desdeñosa de tan hermoso concurso la otra facultad 
hermana, precisamente la facultad ejecutiva, la que constituye propiamente la 
personalidad que obra, la voluntad? Es que, señores, así como el sentimiento no 
puede menos de abrazar la belleza que le hace ver claramente la inteligencia, la 
voluntad es libre para practicar ó no el bien que aquella facultad le hace conocer 
como tal. Para que exista una fuerza determinante del acto moral se necesita 
una educación expresa de la facultad volitiva, y ésta, con una ceguera verdade¬ 
ramente suicida, se tiene poco menos que abandonada en nuestros tiempos. Incul- 
cárase en la educación el sentimiento de la Justicia hasta encarnarlo en nosotros 
como parte integrante de nuestro ser, y nos veríamos impulsados á practicar el 
bien independientemente de nuestra propia conveniencia. 
La mala fé, el egoísmo, la soberbia agresiva del fuerte contra el débil, que 
constituyen de hecho y sin recato el fondo de las relaciones internacionales, no 
son más que la imagen amplificada de lo que en pequeño, aunque disimulado por 
formas corteses, que á nadie engañan, sucede con demasiada frecuencia en las 
relaciones personales. Si los que dirigen la marcha de los sucesos en la sociedad 
son tan ciegos que no saben ver el abismo á que la conducta egoista de las nacio¬ 
nes las ha de conducir a todas por esa tortuosa senda, y si los educadores de las 
nuevas generaciones no aciertan á encarnar en cada individuo la convicción fir¬ 
mísima de que en el organismo social, lo propio que en el de la persona, hay tan 
íntimo enlace en el funcionamiento de las diferentes partes, que el daño de las 
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