— 9 — 
abnegación y desprendimiento. Esta ciencia la detesto, pórque la considero im¬ 
potente para labrar la felicidad de los pueblos; ¿qué digo impotente? perniciosa la 
juzgo y un instrumento de perdición, una tea incendiaria en manos de los des¬ 
creídos que ha de reducir á cenizas el universo mundo. Que ha de reducir á ceni¬ 
zas, digo, porque mi pesimismo en este mundo es absoluto, desconsolador, porque 
la ciencia continuará sin remedio siendo exclusivista, como lo es ahora. Escuchad 
las razones en que me fundo. En primer lugar, teniendo en cuenta el desarrollo 
inmenso que han tenido las ciencias y la especialidad de conocimientos y aún de 
ingenio que algunas de ellas requieren, considerando», además, que por ser el 
espíritu del hombre esencialmente imperfecto y limitado, la energía que puede 
desenvolver mientras vive en esta tierra no puede exceder de cierto grado y, 
desarrollada en una dirección y orden determinado de ideas, parece realmente 
agotada; se comprende que, por grande que sea la agudeza y vigor del entendi¬ 
miento humano, no hay quien pueda en el curso de su vida no ya abarcar y pro- 
iundizar todas las ciencias, pero ni alcanzar de la mayor parte las nociones nece¬ 
sarias para que, puesto á hablar de ellas, no incurra en grandes despropósitos. 
Resulta de aquí que la ciencia, arte ó industria que con predilección cultiva cada 
uno viene á ser como la atmósfera necesaria para su vida intelectual; de suerte 
que en sacándole de este ambiente, como el pez fuera del agua, muere ó se queda 
yerto é insensible. Efecto expontáneo de esta necesidad es el encariñarse de tal 
manera con su ciencia favorita, que la cree la más perfecta, los métodos y proce¬ 
dimientos de que ella usa los únicos valederos; desconoce las ventajas de las 
demás, y aún se burla de ellas y las desprecia. Así al matemático no le parecen 
sublimes ni grandiosas las concepciones que no vienen expresadas en integrales, 
diferenciales, acuaciones y fórmulas; convencido está el químico de que todo lo 
que no puede pasar por sus matraces y retortas es cosa pobrísima y baladí; para 
el filósofo no hay más realidades que las que descubre en sus abstracciones meta¬ 
físicas. Por poco que se reflexione sobre esta manera singularísima de apreciar 
las cosas, se verá que tiene sus hondas raíces en nuestra incurable vanidad y 
orgullo de que no se libra el hombre sabio, mayormente si descuella en una de 
las llamadas ciencias por antonomasia, cuales son las matemático-experimenta¬ 
les. En efecto; es verdaderamente asombroso el progreso actual de estas cien¬ 
cias, así en el terreno especulativo puro, como en el de sus aplicaciones indus¬ 
triales; cada día se presentan nuevos y árduos problemas que resolver y se 
resuelven cumplidamente. Pues bien, cada paso dado en las vías de este progre¬ 
so, cada solución alcanzada significa una extraordinaria conquista, y nada hay 
que halague tanto el orgullo del hombre como lo que se enaltece con tan glorioso 
título. Pregunto ahora, ¿á un hombre loco de entusiasmo por sus triunfos, en¬ 
greído con su saber, idólatra de su inteligencia, podrásele persuadir de que hay 
altísimas verdades morales y religiosas que él desconoce y que sin embargo debe 
aprenderlas por ser interesantísimas y de gran trascendencia? Me inclino á creer 
que será inútil empeño trabajar por apearle de su error y de su exclusivismo. 
7 2 
MEMORIAS.—TOMO VI. 
