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dispertar un sentimiento, despreciando la estructura, es decir, el modo de soste¬ 
ner y dar solidéz á la masa, misión que confía y relega al ingeniero ó construc¬ 
tor; con lo cual reduce la Arquitectura al simple Arte de decorador esceneógra- 
fo. El sistema de Mr. Boileau, es pues, precisamente el de la estructura ficticia 
triunfante, que substituye á la verdadera expresión de la obra artística, la expre¬ 
sión á priori imaginada por el artista. 
Cloquet, al rebatir extensamente esta teoría, pregunta: ¿Encontrará para 
esta expresión imaginada ó para el efecto que ha de producir en el observador, 
otras reglas que no sean la de la técnica racional, que le permitan construir estas 
formas ó juzgar de ellas una vez construidas? 
La teoría de las formas racionales es la sustentada por Violet le Duc en 
Francia, Pugin en Inglaterra, Schmit en Austria y tantos otros, todos conformes 
en aplicar á los programas de los edificios modernos, y á realizar con auxilio de 
los materiales y procedimientos actuales, los principios de los constructores de la 
edad media, adoptando su forma estética, á lo menos, como punto de partida. La 
tésis de Violet es ésta: «Se ha formado y desarrollado en nuestro suelo una Ar¬ 
quitectura lógica y racional cuya tradición debemos continuar. Esta tradición se 
ha desenvuelto con regularidad hasta el siglo xv, en cuya época ha sido abando¬ 
nada y reemplazada por otra diferente irracional y exótica. 
Aseverando la teoría de las formas racionales, Mr. Combas, profesor de cons¬ 
trucción de la Academia de Beaux Arts de Bruselas, se expresa así: «La Arqui¬ 
tectura y las formas exteriores que de ella se derivan, no son más que la expre¬ 
sión de los medios de construcción empleados, y esta unión puesta en apariencia, 
es la que fija á los monumentos el carácter, la grandiosidad y la belleza que 
nadie se atreve á negarles. 
A tan sana y razonable doctrina, pone Boileau reparos, ó mejor dicho difi¬ 
cultades, tratándose del hierro; porque habituado el sentimiento ai efecto de las 
grandes masas, que es la mejor expresión plástica de la estabilidad, propone que 
la estructura metálica, de existir, vaya recubierta entre superficies envolventes 
dobles, independientes de la forma oculta y escondida por las exteriores, precon¬ 
cebidas para la decoración. Tales conceptos hemos de convenir que distan mucho 
de estar conformes con aquellas leyes elementales de la Estética, leyes no forma¬ 
das por el hombre, sino observadas y estudiadas en la Naturaleza, de la cual 
dicen los materialistas que Dios es el gran Arquitecto. 
En la división de las Artes bellas, la Arquitectura está incluida en las no imi¬ 
tativas, y en efecto, sus manifestaciones externas, las formas de su estructura no 
son formas imitadas de la naturaleza, como lo son las que usa la pintura y la es¬ 
cultura. 
Pero si el Arte Arquitectónico no copia de la Naturaleza sus formas manifes¬ 
tativas, saca de su observación y de su estudio reglas, leyes y sistemas que apli¬ 
ca convenientemente en sus medios ejecutivos, como por ejemplo ¿qué es el des¬ 
piezo de un muro de sillería, mas que una aplicación de la que observamos en la 
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