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xilio de la musa popularis, había inventado locuciones expresivas, gráficas, de 
Anatomía y Fisiología, indicando la posesión individual de potencialidad mental 
en quienes nacieron para directores, reformistas, guías, jefes, dueños de la sobe¬ 
ranía, hija de la razón nó de la fuerza, árbitros y jueces de las luchas del ayer y 
el mañana social, iluminadas por la Ciencia redentora de la esclavitud en que 
nos mantiene la ignorancia secular del medio cósmico, en el cual nuestro linaje 
no es más que una diminuta fracción muy secundaria. El varón fuerte (homo for- 
tis quis invenit) el hombre de pelo en pecho (athleta), el guerrero, poeta, legis¬ 
lador, biólogo de los tiempos heroico, medieval y moderno, no era tan sólo un 
prototipo fantástico-religioso, sino la aspiración del intelectualismo organizador 
de la vida social, que necesitaba atribuir á un individuo cualidades máximas, de¬ 
bidas á intervención de la divinidad que velaba por la salud de los mortales é im¬ 
ponía sus leyes, encarnándose en la persona del héroe predestinado para ser su 
imágen y su intérprete ó el conquistador sanguiñario y victorioso. 
Han cambiado tan completamente la idealidad social y los fundamentos de la 
opinión no ignorante, que á la hora misma de inventarse la hipótesis del super- 
homo , aparece la contraria y opuesta de la acracia ; con lo cual queda bien mani¬ 
fiesto que si algo faltaba para exagerar el individualismo, el yó satánico, la ego¬ 
latría atomizadora, consignados en las páginas de la Historiografía, los modernos 
añaden elementos contradictorios, cuyo valor no puede determinarse de momen¬ 
to, por que quizá teniendo sobrada impregnación sentimental y escasa base inte¬ 
lectiva, gran volumen y poco peso ospecífico, serán flor de un día dentro de la 
Ciencia contemporánea y algo comparables al aereolito, nó á la estrella fija de 
primera magnitud. 
Si la autarquía absoluta puede existir durante meses y años en el actual mo¬ 
mento histórico del derecho á la vida, al trabajo, á la paz con sus postulados 
consecutivos ó derivados, tan innegables cuanto urgentes, lo primero que pre¬ 
guntará á su maestro un escolar á los 15 ó 18 abriles, es cómo se ha de relacionar 
el héroe con las unidades cívicas de su familia, vecindario, nación y areópago 
internacional en los actos de mentalidad conservadora, reformista, revolucio¬ 
naria, puesto que fuera desvarío afirmar que el todo no es igual al conjunto de 
sus partes. 
En sociedad el individualismo resulta manifestación perentoria, muy pro¬ 
pia del período inicial de la civilización ó época de incremento infantil, en el cual 
lo mythico y lo orgánico eran indistintos, según se prueba anotando que v. gr. para 
cohibir el desenfreno de las aberraciones morbo-genitales, velando por la conser¬ 
vación de la especie, fué necesario crear el culto á Venus afrodíte como divinidad 
protectora del amor naturalizado, en oposición al vicio debido á la locura eroto- 
mánica, cuyas formas más repugnantes aún perduran, llamadas psicopatías se¬ 
xuales (Krafft Ebing). 
No cabe la menor idealidad social sanitaria extrínseca al colectivismo mu- 
tualista, porque siendo totalizada la salud en potencia y en acto, la coordinación 
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