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Finalmente, la autoridad humana, más necesaria y extendida en el campo de 
la Ciencia de lo que vulgarmente se cree, no basta para producir certeza, pues 
siempre cabrá la duda de si aquel que nos trasmite la verdad estará engañado ó 
tratará de engañarnos. 
Estas breves consideraciones nos muestran cuán prudentes debemos ser en 
la aceptación de doctrinas científicas, sobre todo tratándose de asuntos de tanta 
entidad como la evolución de los seres, que aspira nada menos que á explicar el 
origen de todas las especies que viven en el mundo. 
Y si nos pronunciamos por una independencia científica absoluta, no la ejer¬ 
citemos en cambiar de amo y señor sin salir nunca de una esclavitud servil y mi¬ 
serable. Sea lícito y bien visto que el último vasallo dirija enérgicas reclamacio¬ 
nes á su jefe y le exija explicaciones de lo que vea envuelto en la menor sombra 
de duda ó falsedad. 
Lo que haya de cierto ó falso en la doctrina tránsformista no se puede ave¬ 
riguar por la autoridad humana. Nadie ha visto producirse especies algún tanto 
complicadas á partir de organismos inferiores, ni tan siquiera el cambio de espe¬ 
cies á otras de géneros próximos. La observación humana es cortísima en com¬ 
paración del tiempo que hace falta para que tengan lugar cambios morfológicos 
de alguna consideración. 
Luego si hemos de estar ciertos del origen que la doctrina transformista 
atribuye á las especies actuales, es preciso que la razón lo apoye y la experimen¬ 
tación lo corrobore. 
III 
¿Evolucionan los seres vivos? No se puede negar. Todo el mundo conoce el 
sinnúmero de razas y variedades que se han obtenido ó producido por selección, 
cultivo y cruzamiento; nadie ignora tampoco cuan acentuadas diferencias presen¬ 
tan los animales y las plantas que viven en países de climas distintos ó antagóni¬ 
cos, diferencias que á veces llegan á manifestarse hasta por la infecundidad de 
sus individuos en mútuo cruzamiento. Las mismas razas humanas, si se admite 
la tradición bíblica, son un ejemplo notable de la evolución que ha sufrido el 
Homo Sapiens al través del período cuaternario.. 
Pero estas transformaciones, motivadas por causas naturales ó provoca¬ 
das artificialmente, nunca van más allá de ciertos límites relativamente es¬ 
trechos, entre los cuales, ningún órgano varía en absoluto de función ni de 
extructura, ni cambia el régimen de vida habitual que tenían las especies 
antes de evolucionar. En todo caso, causas contrarias obrando muy poco 
tiempo, borran las diferencias que una laboriosísima selección acumuló en un 
enorme período. 
No obstante la circunstancia de ser tan débiles las diferencias que separan 
las razas entre sí, los evolucionistas parten de este hecho para sentar la teoría 
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