HERENCIA Y TRABAJO 
(nota de antroposociología) 
por el Académico 
Dr. D. Ignacio Valentí Vivó 
Sesión del día 28 de mayo de 1907. 
En las agrupaciones humanas civilizables tiene máxima importancia el con- 
sensus establecido entre las leyes de la herencia y las modalidades del trabajo, 
dentro del circuito de la convivencia. 
Lo adquirido individualmente por transmisión anatomofisiología paterna y 
materna, atávica y también ancestral, es á la vez efecto»y causa del trabajo pro¬ 
ductor de actos sociales y de obras manufacturadas. 
La potencialidad mental-somática individualizada, desde la pubertad hasta la 
muerte senil, se exterioriza de necesidad por actos de civilismo colectivos, en for¬ 
ma de producción de riqueza y en busca del bienestar duradero. 
La robustez, el vigor, la excelencia de la perfección intelectual y corpórea se 
evidencian por sí mismas en la talla, la circulación sanguínea, los movimientos, la 
expresión de los afectos como conjunto armónico en acción que revela á un tiem¬ 
po exhuberancia de energías y proporcionalidad efectiva entre los estímulos y las 
reacciones viscerales del todo individual. 
Tan inocultable es la riqueza de perfección sanitaria que por sola acción de 
presencia se impone en el acto de alternar el ciudadano con sus semejantes, y de 
ahí el predominio del talento, del vigor músculo-óseo y de la hermosura en todo 
tiempo, como efecto natural de riqueza orgánica poseída por transmisión heredi¬ 
taria y bien administrada por cultivo experimental. 
El hombre atlético, la mujer escultural son arquetipos que pudiendo estar en 
mayoría no alcanzan más allá de lo excepcional en los grupos europeo y ameri¬ 
cano, por causas muy obvias, pero hasta el siglo xix no estudiadas como es debi¬ 
do por los antropólogos médicos y naturalistas. 
La Ethnograíía permite el conocimiento comparativo de los caracteres de 
raza ó familia (blanca, amarilla, etc.), por estudio del hombre social y salvaje en 
lo concerniente á la sanidad, el trabajo y la belleza, de suerte que la vitalidad de 
un grupo se puede referir á condiciones intrínsecas—personales—y extrínsecas- 
neosológicas—no importa la latitud en la cual los pueblos tengan su habitat. 
La resistencia vital ha de medirse en grados de aptitud para poder vivir sin 
enfermar, conservando lo adquirido genéticamente y acrecentando ese caudal or- 
ganodinámico con el uso y sin abuso del mismo, para poder darles á los hijos 
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MEMORIAS.—TOMO VI 
