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Los dioses 
Jocales. 
Las divini- 
dades ge¬ 
nerales. 
una crítica serena y prudente, dedúcese el estado de la química y de su insepara¬ 
ble hermana la farmacia, entre los habitantes del Egipto. 
ÍII 
Las doctrinas de los egipcios 
Es empresa poco menos que imposible, formarse una idea exacta de lo que 
constituyó en realidad la doctrina religiosa de los egipcios. Los historiadores y 
egiptólogos discrepan en puntos esenciales, afirmando algunos de ellos que care¬ 
cemos en el día de datos suficientes para solucionar esta cuestión declaran otros 
que sólo obligados por la importancia del asunto penetran en su espinoso aná¬ 
lisis, y muchos, en fin, dejan correr la pluma en alas de la fantasía, dando por 
ciertos, hechos que son en realidad harto dudosos, siendo este último el mayor 
peligro que se corre al hablar de las cosas referentes al Egipto y á su extraña ci¬ 
vilización. 
En este particular, como en otros, preferimos atenernos á un criterio de suma 
prudencia, sin pretender llegar más que hasta donde permitan los datos adquiri¬ 
dos, aún cuando carezca el conjunto resultante, de la armonía que tanto agrada 
al entendimiento, como de ella debió carecer, también, la religión egipcia que 
vamos á examinar, difícilmente reductible á sistema filosófico. 
Precisa á nuestro objeto, que nos remontemos á los obscuros tiempos en que 
los dos países Egipto superior é inferior se hallaban frente á frente, y á cuando no 
existía, por tanto una unidad política. En esta remota época, cada pueblo, cada 
ciudad, veneraban á su divinidad propia, de la que creía recibir auxilio en las 
épocas contrarias de las malas cosechas y á la cual trataba de conservar propicia 
ó de mover en su socorro por medio de oraciones y de sacrificios. Según sus 
buenas disposiciones ó su mal humor, podía el dios local producir beneficios ó 
desastres, hallándose tan íntimamente unido con su pueblo, que en ocasiones, ca¬ 
recía de un nombre propio, designándosele por el de la localidad donde se vene¬ 
raba. Asi se habla por ejemplo del Dios de Edfú y de la Diosa de Dendera. Pero 
en general cada dios llevaba un nombre propio, cuya originaria significación no 
es posible reconocer siempre. De este modo Min era el dios de Koptos, Ptali el de 
Memphis, Mont el de Tcbas, existiendo, también, divinidades femeninas como 
Hathor, la diosa de Sais, ó Neit, la patrona de un pueblo colocado en los alre¬ 
dedores de Memphis. 
Estas divinidades, puramente locales, no tenían ningún poder fuera de su 
jurisdicción, pero se sabe de otras que asociadas á una idea ó atributo general, 
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