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Las Phyles 
sac erdo- 
tales. 
Los direc¬ 
tores de 
templos. 
El Gran 
Sacerdote 
Los síno¬ 
dos y los 
concil ios 
generales. 
El número de sacerdotes de cada templo debía ser muy considerable. Por 
una lista de tiempos de la época romana, que ha llegado hasta nosotros, vemos 
que sólo una Phyle contiene 79 nombres, otra 31, por una lista del siguiente año 
sabemos que entraron 5 nuevos miembros y eso que no se trata de colegios de 
primer orden, que es lógico pensar fueran más numerosos aún. Los directores 
del templo llevaban también el nombre de Maestros de visiones, por suponerse 
que estaban durante ciertos sueños en comunicación con la divinidad. También se 
les designaba con el título de Primer profeta (32). 
En ocasiones vemos que un sacerdote pertenecía á la vez á dos templos. 
Los directores de templo se reunían de vez en cuando en asamblea general y 
volvían, después de desempeñar sus cargos, á las filas de los simples sacerdotes, 
como hoy ocurre con ios cargos electivos de Superiores, Procuradores, etc., en 
muchas órdenes religiosas. También el Gran Sacerdote ó Sacerdote Superior 
cesaba er. su cargo al cabo de cierto número de años, según ha llegado á nues¬ 
tra noticia por el examen de unas cuentas del templo de Arsinoe (3 siglos des¬ 
pués de J. C.) 
El Gran Sacerdote del templo de Ammon en Thebas, llevaba el título de Di¬ 
rector de los profetas de todos los dieses del Sur y del Norte (Ermann, Agyp- 
ten, II, p. 399). En el papyrus de Hood toma el título de Jefe de los Superiores 
de Helio polis y Memphis (33). La importancia de este cargo debía ser extraordina¬ 
ria, cuando vemos por el cuadro general histórico que presentamos del Egipto, que 
los Grandes Sacerdotes de Ammon llegaron al final de la XX Dinastía (1.100 años 
antes de J. C.), á sentarse en el trono de los Faraones, y durante la XXI Dinastía 
los Reyes, pertenecen á la familia de estos elevadísimos dignatarios del templo. 
En el museo de Berlín he visto la tumba de Ptahmoses, Gran Sacerdote de 
Memphis, bajo el reinado de Thumosis III, que afecta la forma de pirámide y es 
por tanto una reducción de las grandes pirámides de los Reyes. Del mismo perso¬ 
naje se conserva en el museo del Cairo un bajo relieve eme le representa rodeado 
de geroglíficos. 
Celebraban los sacerdotes egipcios sínodos provinciales (34), según tenemos 
noticia del celebrado en tiempos de Nerón por los sacerdotes de los templos de 
Isis de Philé, Isis de Abaton y del dios Thot de Dakkeh. Tolomeo V en el de¬ 
creto de Roseta no disculpa á los sacerdotes de su obligación de reun.rse en síno¬ 
do, sino de celebrarle precisamente en Alejandría. En Sa'ís, celebróse bajo Photo- 
meo II Philadelfo, una asamblea convocada directamente por el Rey, y en la que 
éste tomó parte personal en las discusiones de los sacerdotes 135). Fué, por tanto, 
(32) Ermann, Ágypten, II. pág. 393, y Maspéro, Histoire, I. pág. 125. Brugsh en su Agip- 
tologie, pág. 278, trae el geroglífico que los designa, que quiere decir: “Director de los criados 
de Dios”. 
(33) Maspéro, Etndes Egyptiennes, II. págs. 53-55. Brugsch, Agiptologic, págs. 217-1S. 
En el museo de Berlín he visto varios sarcófagos de sacerdotes, expléndidamente ornados. 
(34) Revillout, Rev. égyp. VI. p. 125. 
(35) Escrito geroglifico de París, traducido por Widemann y publicado por Revillout en la 
Rev. égyp. I. pág. 183, y III,. págs. 112-113. 
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