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este un verdadero concilio general como los nuestros de Toledo. Las conclusiones 
de estas asambleas tenían fuerza de ley para toda la clase sacerdotal. 
Existían también en la gerarquía del templo las cantoras sagradas y las Gran¬ 
des Sacerdotisas. 
De los sacerdotes de orden inferior nos han quedado noticias más incom¬ 
pletas. De los pastóforos, por ejemplo, las noticias son tan contradictorias que 
igual los podemos considerar como sacerdotes, que como empleados del templo. 
Según Clemente de Alejandría, constituían una clase sacerdotal aunque ínfima. 
Pero Apuleyo en sus Metamorphosis les da el nombre de Sacrosanctum co- 
llegium, sabiéndose que tomaban parte en los Sínodos en las discusiones de índo¬ 
le-religiosa (36), pero á pesar de esto no figuran en las Phyle de la cla^e sacerdo¬ 
tal, siendo probable que formaran un colegio aparte dentro de la hermandad. 
El nombre de pastóforos quiere decir portadores de celdas, por ser los que 
conducían las estatuas de los dioses, en las barcas protegidas bajo una especie de 
celda ó camarote ó templete. Sus funciones en el culto no han quedado bien defi¬ 
nidas. 
Los Coachyten ó regadores de agua tenían á su cargo según se deduce de los 
papyrus griego - y demóticos, el conservar y guardar los cadáveres sepultados, ó 
sea las momias eran, por tanto, los guardianes de los cementerios ó necrópolis. 
Entre sus liturgias figuraba la de regar con agua las tumba? de los muertos al 
propio tiempo que pronunciaban determinadas oraciones. Los Achentaphiasten, 
según el papyrus clemótico de Rhind y las noticias de Herodoto (II. 86) y Dio- 
doro (I. 91). estaban encargados de practicar las incisiones al cadáver, valiéndose 
de una piedra cortante de Etiopía, y de extraer las visceras, rellenándole después 
de substancias olorosas y envolviéndole en tiras de lienzo. Dentro de esta clase 
había una subdivisión: los P aras chisten que practicaban la incisión y los Tari- 
chenten que realizaban el embalsamamiento, habiendo, además, los Ybiotaph'os ó 
embalsamadores de animales (37) á más de otra clase sacerdotal compuesta de 
hombres y mujeres, destinada á cuidar á los animales vivos (Herodoto II, 65. 
Strabon XVII, pág. 812). 
Entre estas numerosas clases de sacerdotes había, como es consiguiente, al¬ 
gunas dedicadas á las investigaciones superiores y secretas, así como á formar la 
filosofía religiosa. Estas enseñanzas quedaban reservadas en el templo, y todo lo 
más se revelaban á algún alumno de circunstancias especialísimas, como el here¬ 
dero de la corona, según sabemos que ocurrió con Amenophis IV, cuando se edu¬ 
có en los secretos de la religión del Sol, entre los sacerdotes del templo de Helió- 
polis, cuando estos creyeron llegado el momento de cambiar la religión del Estado, 
iniciando en los nuevos puntos de vista de su filosofía al futuro Faiaón. Mas 
este es un caso especial que no puede sentar jurisprudencia. 
(36) Revillout, Rev. égyp. VI. págs. 125-126. 
(37) Además de los Apis descubiertos por Mariette( Le Sérapéum de Memphis I), se han 
encontrado posteriormente en Faijum, muchas momias de cocodrilos. 
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Las sacer¬ 
dotisas. 
Los sacer¬ 
dotes infe¬ 
riores. 
Los pastó- 
foros. 
Los Choa- 
chyten. 
Los Achen¬ 
taphias¬ 
ten. 
Los Ibiota- 
phos. 
Las doctri¬ 
nas secre¬ 
tas. 
