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Dignos de estudio, son, por el notable grado de cultura que revelan, los pre¬ 
ceptos higiénicos de los egipcios. Consistían en recomendar las diarias abluciones, 
el uso mensual de vomitivos, purgantes y enemas, con el objeto de librar al cuer¬ 
po de toda clase de impurezas, según frase de Herodoto. Los baños de mar fue¬ 
ron recomendados contra algunas afecciones. 
Notaron los egipcios la marcada influencia que las cualidades del aire 
ejercen sobre la salud, y así, vemos que distinguieron el bueno del mal oliente, 
dando preceptos para quemar ciertas substancias que tenían por fin convertir en 
saludable al de malas condiciones. Con tal objeto debieron servir las fumigacio¬ 
nes de azufre que, según la Odisea nos informa, emplearon para hacer desapa¬ 
recer el mal olor de los cadáveres después del combate. Designaban al incienso 
con la palabra sunter (en Kopto conte ó sonte) bajo cuyo nombre genérico com¬ 
prendieron numerosas resinas, benjuí, estoraque, etc., procedentes de la Arabia 
ó país del incienso. 
Frecuentes son las recetas que los papyrus contienen para la confección de 
perfumes. El papyrus de Ebers da la fórmula de uno llamado Kiphi, también 
descrito por Dioscórides, compuesto de cyperus, juníperas, calamus, mirrha, y 
otras drogas análogas. Otra receta de Kiphi, procedente de tiempos de los Ptho- 
lomeos, fué descubierta en las paredes del templo de Edfú. 
VI 
Motivos religiosos y práctica de los embalsamamientos 
Punto curioso en la civilización egipcia y que á causa de serlo ha tenido el 
privilegio de atraer la atención de cuantos sobre ella han escrito, es el que se re¬ 
fiere á la conservación de los cadáveres, en virtud de sabias prácticas de embalsa¬ 
mamiento, cuya perfección y eficacia no han sido alcanzadas después por nin¬ 
gún otro pueblo de la tierra. 
La razón de esto hay que ir á buscarla en las creencias que abrigaron res¬ 
pecto á la vida futura que deliberadamente hemos reservado para este lugar, 
desglosándolas del cuadro que dimos de la religión egipcia. 
Las ideas respecto á este caballo de batalla de todas las filosofías, son tan 
obscuras como vimos que las religiosas lo eran, y parece de su estudio deducirse 
que no han formado nunca un verdadero cuerpo de doctrina inmutable. Tampo¬ 
co debieron existir en su totalidad bajo todas épocas, sino á retazos, formados 
por el sentimiento religioso que vagamente íbase concretando en la fantasía del 
pueblo y recibiendo estado legal en los escritos de los sacerdotes. 
Prece ptos 
h i gi én i- 
cos. 
Las fumi¬ 
gaciones. 
Los perfu¬ 
mes y la 
fórmula 
del Kiphi. 
De las 
ideas de 
los egip¬ 
cios sobre 
la otra 
vida. 
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