44 
NECROLOGIES. 
Les chefs des peuples exercent leur pouvoir en vertu d’un 
mandat divin. Après la consolidation définitive du christia¬ 
nisme en France, ce mandat fut d’abord confié à la famille des 
Carlovingiens, puis à celle des Capétiens, et plus tard aux 
branches collatérales des Valois et des Bourbons. Un grand 
nombre de personnes croient que celle-ci n’a plus de représen¬ 
tant depuis la mort du comte de Chambord, décédé le 24 août 
1883, sans postérité. C’est une erreur : le Dauphin, fils de 
Louis XVI, n’est pas mort au Temple, en 1795, ainsi que le 
soutiennent la plupart des historiens ; il a été délivré secrètement 
par des amis fidèles et, après avoir exercé, sous le nom de Naun- 
dorff, le métier d’horloger en plusieurs villes d’Allemagne, il 
est mort en 1845 en Llollande, dans la ville de Delft, laissant 
plusieurs enfants, dont l’aîné est le roi légitime de France. Il 
remontera sur le trône de ses ancêtres lorsque la République 
aura péri par les excès qui sont la conséquence inévitable du 
funeste principe de la souveraineté populaire. Les princes de la 
famille d’Orléans se sont rendus indignes de régner en pacti¬ 
sant avec les révolutionnaires. 
Le temps de la restauration désirée est proche, ainsi que l’a 
déclaré une humble femme du village de Loigny, près d’Orgères 
(Eure-et-Loir), à qui Dieu a accordé, comme autrefois aux pro¬ 
phètes juifs, le don de clairvoyance. 
Jordan, persuadé qu’un vrai chrétien doit hâter de tout son 
pouvoir l'accomplissement des desseins providentiels, a dépensé 
beaucoup d’argent et, ce qui paraîtra aux botanistes plus regret¬ 
table, il a employé pendant les dix dernières années de sa vie 
un temps précieux à une entreprise chimérique. Il m’a paru 
utile de montrer que les idées théocratiques de Jordan ont une 
connexion manifeste avec celles qu’il professait relativement à 
l’origine des espèces. En effet, les unes et les autres s’appuient 
sur l’autorité divine des textes bibliques. 
Il y a lieu de croire que si Jordan avait recherché la société 
des hommes instruits pour discuter avec eux, il aurait trouvé 
dans la contradiction un correctif à son absolutisme doctrinal. 
Malheureusement, ils s’est plu à vivre isolé comme un anacho¬ 
rète, broyant et rebroyant sans cesse sa propre pensée. Vœ soli! 
J’ai cru pouvoir, sans indiscrétion, rappeler ces actes extra¬ 
scientifiques de la vie de Jordan parce qu’ils sont bien connus 
à Lyon ; ils n’ont d’ailleurs nui à personne, et ils émanent d’une 
