— 5 - 
no define el tiempo. Este, es anterior al principio del fenómeno, y va más allá del 
fin del mismo. 
Supongamos una larga película de Cinematógrafo neutra ó sin impresionar; 
toda de un mismo color sin la más pequeña señal; pues, si se desarrolla fuerte¬ 
mente iluminada ante nuestra vista, no tendremos noción del tiempo ni del movi¬ 
miento, y no obstante existe el movimiento y éste señala un período de tiempo. 
Pero si en la película impresionamos uno ó varios puntos, entonces el pase de uno 
de estos puntos de uno de los bordes iluminado, al otro borde, nos hará compren¬ 
der la velocidad conque se desarrolla la película y el tiempo que emplea en el mo¬ 
vimiento. 
Supongamos otro ejemplo: un hombre dentro de un departamento completa¬ 
mente cerrado, de manera que no entre la luz. Después de dormir este sujeto un 
número cualquiera de horas, despostará sin tener conciencia del tiempo; no sabrá 
si es de día ó de noche, si ha dormido dos ó diez horas y si continuara eucerrado 
en tan horrorosa condición seguramente que perdería toda noción del tiempo 
transcurrido. 
Esto parece demostrar que para tener idea del tiempo necesitamos términos 
de comparación que nos señalen el principio y el fin de fenómenos físicos, como la 
salida y puesta del sol, la campana horaria de un reloj, etc., pero, todos los fenó¬ 
menos físicos solamente dan idea de lo que son intérvalos ó períodos de tiempo. 
¿Qué es pues el tiempo? 
Thiberghien, dice que el tiempo es la forma del mudar, pues que todo 
cambio ó mudanza se verifica bajo la forma del antes y del después, ó lo que es 
lo mismo, bajo la forma del tiempo. Pero yo digo, el antes y después señalan 
dos límites, y por consiguiente sólo nos dan idea de lo que es un período de 
tiempo. 
El tiempo no es sólido, ni líquido, ni gaseoso, como dice el eminente Sanford 
Fleming, carece de forma y de sustancia, siendo inmaterial y no teniendo analo¬ 
gía ninguna con los objetos que hieren nuestros sentidos, es sin embargo suscep¬ 
tible de medida con la mayor precisión. Leibnitz, dijo, que el tiempo es un orden 
de sucesiones, y el espacio otro orden de cohexistencias; pero insisto en lo mismo, 
un orden de sucesiones señala solamente una suma de períodos de tiempo tan 
grande como se quiera, pero que comprende el tiempo antes y después de las su¬ 
cesiones. 
El tiempo no puede representarse poruña suma por muchos y muy pequeños 
que sean los sumandos; mejor se comprende el tiempo bajo la forma de una línea 
en que el instante actual es un punto de la misma, el pasado es la parte de línea dex- 
trórsum del instante actual, y el futuro es la parte de línea sinistrórsum del punto 
citado. Pero como que ignoramos el límite del pasado, y lo mismo podemos decir 
del límite del futuro, tenemos pues una línea infinita recorrida por un punto que 
es el instante actual; que por mucho que corra siempre está en la mitad de la lí¬ 
nea, pues que ambos segmentos ó partes son infinitos; por más que aquí no cua- 
91 
