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El hombre de ayer es virtualmente cadáver para el hombre de hoy. 
La evolución de calor hace algunos segundos producida, ha pasado á la at¬ 
mósfera para perderse en los espacios sin medida; hecho de trabajo dentro de la 
gravitación universal, con todas sus manifestaciones y consecuencias vitales que 
no se reproducirán más en la sucesión de los siglos, á través de los cuales se hace 
constantemente nueva la vida de cuanto en el mundo existe, porque esta fué la 
voluntad Divina en la hora sublime de la Creación. 
He aquí la ley de lo infinito, de lo insondable, del perpétuo movimiento, del 
latido inagotable de eterna vida y de eterna variedad que reduce al cero absoluto 
cuanto con ello se quiere relacionar. 
¡Infinito! Infinita, sí, la Divina ley de esta vida sujeta á inevitable evolución, 
sometida á las condiciones del ambiente donde esta vida viene obligada á desa¬ 
rrollarse, y no nos maravilla que ante semejante grandeza, espíritus inquietos 
ganosos de sondar los arcanos de lo incognoscible, lleguen á creer que puede, y 
quizás se debe tomar como cosa matemática, exacta, la que llega á conducir á la 
transformación de la línea recta en círculo; es decir, de lo medible exactamente 
á lo inmedible con matemática exactitud; de lo que sobre un plano sólo puede 
ofrecer una dirección única, á lo que puede ofrecerlas innumerables, infinitas, de 
lo fijable como unidad á la infijable pluralidad; y todo para llegar á cero, resul¬ 
tado positivo, á consecuencia de relacionar una cantidad finita con una cifra exac¬ 
tamente indefinible. 
¡Cuánta quimera! ¡cuánta elucubración de pobre fundamento! ¡cuánta esté¬ 
ril labor sin base exactamente matemática! ¡cuánto penoso trabajo sin objeto 
moral! 
Si Arquímedes con profundísima perspicacia científica decía que el Universo 
resulta ser una esfera que tiene su centro en todas partes y la superficie en nin¬ 
guna, claro enseña que la esfera, este sin número de círculos inconmensurables 
matemáticamente, parten de puntos sin número ni situación fijable, y, por lo tan¬ 
to, indefinibles sin poder servir de base para cosa exacta ni útil, más que muy 
relativamente para el bien general humano, ya que no resultan más que verda¬ 
des absolutamente abstractas cuyo resultado positivo será siempre cero al hacer¬ 
lo objeto de provechosa aplicación. 
El centro en todas partes equivale á la negación de centro, mientras que la 
negación de superficie resulta taxativamente manifestado en la propia definición, 
lo que viene á decir evidentemente que es tiempo perdido para el bien de nuestra 
raza ocuparse de aquello que para nosotros realmente no existe, porque ha de 
resultar siempre, como llevamos dicho, sin objeto moral. 
Sin objeto moral equivale, Señores, á decir estéril de todo punto para nues¬ 
tros semejantes, porque yo no puedo dar á la palabra moral otro sentido que el 
representado por el trabajo, la labor, el sacrificio, realizados en bien de nuestros 
semejantes, sin lo que la idea de moral pierde todo sentido racional y lógico. 
Lo físico, lo intelectual, son acciones acumuladoras de energías que concen- 
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