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tran sus efectos en la propia individualidad; y sólo puede admitirse como moral 
la transmisión del esfuerzo físico é intelectual de nuestros órganos emanado, 
cuando lo sacrificamos en aras del bien ageno. 
Así pues, la inteligencia sana, sólo puede nutrirse de verdades fundamenta¬ 
les de todo progreso, bases exclusivas de la prosperidad humana; pero como en 
el Universo absoluto hay espacios y elementos positivos que no deslindarán ja¬ 
más los habitantes de la Tierra, ni les será posible dirigirlos á los fines de su ac¬ 
tividad, será siempre vana pretensión dominarlos, y de ningún provecho tratarlos 
de dominar. 
La idea absoluta, pues, del infinito no puede guiar á la actividad humana á 
ningún fin positivo para el desarrollo y prosperidad suya, no puede alcanzar nin¬ 
gún fin moral, no debe preocupar, por lo tanto, á ningún filósofo verdadero. 
Pero si desde el punto de vista absoluto todo resulta cero, relacionado con 
el infinito, podemos establecer reglas que determinen más bien que otra cosa el 
ilimitado campo de acción de nuestras facultades, ya que no lograrán, probable¬ 
mente, jamás llegar á la posesión de todas las verdades que, dentro de lo conos- 
cible, tenemos facultades, hasta ahora progresivas, para poderlas dominar y po¬ 
nerlas al servicio de la prosperidad de nuestra raza, evitando confundir el infini¬ 
to con el descubrimiento del caudal, á nuestro parecer inagotable, de verdades 
de la Naturaleza demostrables matemáticamente, propias para servir de pasto á 
inteligencias cultivadas y á actividades enérgicas que encaminen sus esfuerzos al 
desenvolvimiento perfecto de la raza humana. 
Es decir, toda idea del infinito que no pueda tener un fin, un objeto moral, es 
de ninguna utilidad su desarrollo, es absurdo ocuparse de ella, no tiene valor al¬ 
guno el sacrificio de tiempo que se le dedique. 
Y como una Corporación de la índole de la nuestra, el fin, casi exclusivo, que 
ha de perseguir es el de que nuestras investigaciones, la labor nuestra, resulten 
eficazmente útiles al desarrollo de la riqueza disponible para la copiosa satisfac¬ 
ción de las necesidades humanas, símbolo de la más vasta función moral, permi¬ 
tidme que deslinde bien por medio de ejemplos, lo que entiendo por fronteras 
para la inteligencia humana entre la estimación del infinito absoluto y el que, 
vasto arsenal de inagotables verdades útiles para nuestra prosperidad en la Tie¬ 
rra, podemos llamar infinito relativo. 
Para lo que se refiere á lo infinitamente pequeño, nos fijaremos en un solo pá¬ 
rrafo del libro de los microbios patógenos de Bouchard, de la Academia francesa, 
en el que, tratándose del Baccilus virgula (del cólera), el cultivo del cual ofrece por 
gramo un billón de microbios, cuyas funciones, que dan por resultado secreciones 
tóxicas, hijas de nutriciones evidentes, acusan organismos funcionales que, por 
elementales que sean, reveíanla existencia de elementos infinitamente más peque¬ 
ños que cualquiera de aquellos seres organizados, de los cuales entra un millón de 
millones en un gramo; y, que mientras no se disponga de microscopios é instru¬ 
mentos que á estos sirvan de auxiliares más potentes que los hoy conocidos, será 
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