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appartiennent aux Chartreux (1) ; cela s’observe dans presque 
toutes les parties du royaume où ces pères possèdent des bois ; ce 
qui leur a mérité de ne pas être sujets à la maîtrise des eaux et 
forêts. » Les belles forêts de la Grande-Chartreuse (Isère), la sapi¬ 
nière de la chartreuse de Portes (Ain), etc., se sont heureuse¬ 
ment conservées intactes jusqu’à nos jours. 
C’est surtout depuis le xvi e siècle que l’entretien et le traite¬ 
ment des forêts de sapins ont été l’objet, en France, de l’attention 
des pouvoirs publics. 
Le règlement forestier de 1613, relatif aux forêts des Vos¬ 
ges, paraît être, dit Hüffel à qui nous empruntons ces don¬ 
nées, le plus ancien où il soit fait mention du danger des coupes 
à blanc dans les sapinières. Et depuis cette époque, un peu par¬ 
tout en France, les sapinières ont été entretenues, c’est-à-dire 
plus ou moins bien traitées et aménagées, quand toutefois... 
elles n’ont pas été détruites ! 
Certains règlements mal conçus ont quelquefois amené de 
mauvais résultats. Ainsi, dans les Pyrénées, un règlement 
iïafjorestement de 1561 permettait de choisir dans les sapinières 
un mat de navire pour 3 francs, de chauffer une forge pendant 
un an pour 2 fr. 10 sols, de fournir pendant un an tout un ate¬ 
lier à façonner le bois moyennant 5 francs, etc. D’ailleurs, les 
sapinières des Pyrénées ont toujours été assez négligées : non 
seulement les besoins croissants de la marine royale, mais 
encore et surtout les feux des forges catalanes, autant que l’in¬ 
souciance criminelle des bergers qui laissaient les bêtes abrou- 
tir les arbres, en ont dévasté et perdu les trois quarts. 
Dans le Jura, c’est vers le début du xvm e siècle (règlement 
(1) La Chartreuse de Sainte-Groix-en-Jarez, établie sur les contreforts du 
Pilât, possédait de grands bois de Sapins dans ce massif montagneux. Les 
religieux furent dispersés au moment de la Révolution, leurs bois et leurs 
domaines vendus à vil prix. Le couvent fut acquis par de nombreux parti¬ 
culiers qui s’y installèrent et le transformèrent en un village pittoresque 
aujourd'hui érigé en commune ; quant à la chapelle du couvent, elle fut 
acquise par les sieurs Raynaud et Roux (notre arrière grand-père) et donnée 
ensuite par eux à la paroisse, pour servir d’église paroissiale, à seule con¬ 
dition d'avoir droit, pour eux et leurs familles, de prendre place dans les 
stalles sculptées. Voyez d’ailleurs la belle monographie de Sainte-Croix écrite 
par M. Vachez, avocat et érudit lyonnais, qui cite les noms des spécula¬ 
teurs qui ont dévasté les bois de ce couvent. 
