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do, á fin de que la impresión salga limpia y resulte suave. Por lo que apa¬ 
rece del texto, este maestro italiano dá al negro, particular importancia ó 
sea á su empleo en la estampación, sin duda porque sirve más que ningún 
otro color para fijar bien los contornos del dibujo, cosa que practicaron en 
sumo grado los maestros tintoreros impresores de los siglos medievales, se¬ 
gún lo proclama el hecho de que en la mayor parte de los ejemplares salga 
el dibujo por negro ó por otro color oscuro, como el castaño ó el azul muy 
subidos. Tiene, empero, elCennini buen cuidado de advertir que la tal labor 
requiere de ordinario ir acompañada de alguna otra tinta, puesta de cierto 
modo «porque favorece la vista» perchépaia di piu vista , por lo cual le con¬ 
viene al artífice tener á mano otros colores, de escaso cuerpo, tales como el 
amarillo, el rojo y el verde. El negro, dice, va bien en los tejidos rojos, ver¬ 
des, amarillos y azules. Si la estofa fuese verde se puede decorar con minio 
ó cinabrio molido finamente, y si fuese negra es asunto de aplicarle sutil¬ 
mente un color azul muy claro. En otros particulares se extiende el Cennini 
que no hacen á nuestro propósito, pero que sirven para completar el concep¬ 
to de la significación que tenía en Italia en los últimos años de la centuria 
décimacuarta y comienzos de la décimaquinta el arte de la estampación en 
el tejido. 
Tanto ó mayor interés que el capítulo 173 del tratado de la 'pintura de 
Cennino Cennini reúne á mi juicio el manuscrito que fué del convento de 
Nurenberg y que encontró en la Biblioteca municipal el Sr. Hans Boesch 
uno de los directores del Museo nacional germánico de la mencionada ciu¬ 
dad. Pertenece el manuscrito á la mitad del siglo xv y la dedicatoria que en 
él se encuentra ha de ponerse lo más tarde á los principios del siglo inme¬ 
diato. No puede abrigarse duda alguna de que el origen del manuscrito es 
muy anterior á la época en que lo escribió el pendolista ó sea que las recetas 
en el mismo contenidas son muy anteriores, contando algunas acaso muchos 
años, sino siglos, y debiéndose al arte popular de la Edad Media, conser¬ 
vándose por medio de la tradición oral ó por el de copias sueltas de cada una 
de las recetas. La recopilación se hizo en el códice de referencia, aumentan¬ 
do tal vez el caudal antiguo, con algo reciente, nuevamente inventado ó 
nuevamente aplicado. Según el dictamen del Sr. Hans Boesch perteneció el 
manuscrito de que hablo al convento de monjas de Santa Catalina, en Nu¬ 
renberg y fué enviado ó regalado en el siglo xvi, conforme se deduce de la 
primera hoja, á la hermana Margarita Bindterin por la Priora de la Casa 
Margarita Holzschner. Su título, más que medianamente largo, reza lo si¬ 
guiente: 
«Este librito tiene tres partes: la primera parte trata de las vestiduras 
