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de su importancia estética, ha de responder á un fin utilitario, de modo que 
si éste tiene una íntima relación con el tecnicismo constructivo, que le pone 
más en contacto con la materia, sus formas no sólo han de depender de las 
condiciones especiales de estructura que lleva en sí las de solidez y estabi¬ 
lidad, sino que además han de llevar también la excelencia de la belleza de 
modo tal, que desprendiéndose de las cualidades físicas de la materia, se 
dirija directamente al alma, dispertando aquel juicio y sentimiento que fije 
el carácter y la espresión, cualidades manifestativas que debe reunir la for¬ 
ma externa. 
Una rápida ojeada á la Arquitectura de los pueblos nos explicará más 
claramente el concepto y nos dará lugar á observar la intervención que la 
ciencia ha tenido en las formas arquitectónicas, y como al satisfacer éstas 
á diversas ideas espirituales y filosóficas, ha resultado preferida siempre 
una de las tres dimensiones con relación á las dos restantes. 
La India, respondiendo á sus ideas panteistas, no vió en su ideal lími¬ 
te definido á su deidad; la vaguedad y el misterio fueron sus rasgos carac¬ 
terísticos y así fué como la espresión arquitectónica de sus templos la en¬ 
contraran en la confusa é indefinida caverna construida en las entrañas de 
la tierra, formada por estensas galerías limitadas por la obscuridad y el 
misterio, consiguiendo un efecto sublime de extensión, gracias al predomi¬ 
nio de la profundidad sóbrela altura. La techumbre de éstas está sostenida 
por damas ó pilares de la misma roca que sirven de apoyo á la inmensa 
mole que las cobija, apareciendo en este conjunto la materia dominando el 
espíritu. 
Estos apoyos, que corroboran ya el auxilio de la ciencia mecánica, van 
decorados con manifestaciones alegóricas de la fuerza, representadas por fi¬ 
guras atléticas, que simbolizan una resistencia extraordinaria é infatigable. 
En el pueblo egipcio domina la idea de la muerte, pero no la muerte 
eterna, sino limitada hasta la hora de la resurrección, de modo que con¬ 
sidera la vida como época transitoria y pasajera. Su preocupación está, 
pues, concentrada en la conservación de sus momias y todo su ideal se redu¬ 
ce á la tumba que ha de guardar la materia hasta el día de la nueva vida. 
De ahí la necesidad de dotar estas mansiones de toda resistencia que les 
asegure una conservación duradera al través de los siglos. Por esto las ideas 
religiosas del pueblo egipcio llevan en si la representación de la perpetui¬ 
dad, reflejada en las formas manifestativas del equilibrio estable, del repo¬ 
so y de la fuerza. 
Pueblo que, además de su carácter guerrero, goza de elevada ilustra¬ 
ción, rinde culto á la poesía y se dedica al comercio y á la agricultura, y 
