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Cada pueb'o ha tenido tras la época de formación ó primitivo desarrollo, 
el apogeo, y después ha venido la decadencia, corriendo siempre á la par 
estos tres estados, en todos los ramos, religioso, social y artístico. 
El vencedor empieza una nueva era y en la formación de sus primeros 
fundamentos echa mano del botín, y asi como se apropia en parte sus 
leyes y costumbres, levanta el edificio social de su poder con los despojos 
de las ruinas del vencido. De ahi que al iniciarse el estilo de un pueblo se 
observe fácilmente la influencia ejercida por la sugestión de las formas 
empleadas por su antecesor. 
Obsérvese sino la relación que existe entre el estilo griego y el egipcio 
y podrá verse de qué manera, sin admitir á ciegas el procedimiento egipcio, 
supo el griego inspirarse en la evoluta, en la estría, en la platabanda, etc., 
analizándolo y reformándolo de tal modo, que dió á su composición un 
carácter propio y espresivo de sus nuevas ideas religiosas y sociales. Véase 
como los romanos siguieron igual procedimiento, y aun después, caido el 
imperio romano, utiliza el cristianismo los palacios de justicia, llamados 
basílicas, para templo donde adorar al Rey de los Reyes, y de entre los 
escombros de la Roma pagana elige el arco como piedra fundamental, en 
que desarrollado consecutivamente por el Bizantino y el Románico, ad¬ 
quiere su total desarrollo en la Arquitectura ojival. 
Nótese además que todos los pueblos al fijar las formas típicas de sus 
estilos relacionados y expresivos de los sentimientos religiosos, las han 
conservado y adoptado al resolver los demás servicios del orden social, de 
manera tal, que todos los programas arquitectónicos han llevado el sello 
del estilo del pueblo. 
Iniciado el renacimiento, sobreviven las formas paganas mezcladas 
con los procedimientos conocidos, y adaptándose mas ó menos á las ideas 
severas de Felipe II, ó á las de lujo y fausto desplegado por la Pompadour, 
Luis XIV y Luis XV, nacen diversas ramas y variedades en las que, des¬ 
prendiéndose de la idea constructiva, responde sólo al desusado lujo y des¬ 
pilfarro, la aglomerada ornamentación caprichosa y juguetona, reflejo tan 
sólo de una ligereza afeminada, mas que de un pueblo serio y vigoroso; y 
aunque no faltaron ensayos para adaptar estas composiciones de origen 
pagano á los templos religiosos, no fueron, no, suficientemente fuertes para 
derrotar al estilo genuino por excelencia de la religión cristiana, que ha 
quedado reservado siempre para las grandes manifestaciones de los pueblos 
que mantienen fervientes sus arraigadas creencias. 
Estas evoluciones sociales que aun hoy tienen subdividido el género 
humano, este mismo conocimiento de todo cuanto han hecho los pueblos 
