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Todo lo contrario sucederá si exponemos la misma cuestión por el 
procedimiento deductivo. Suponemos establecido el hecho de ser transver¬ 
sales las ondulaciones de la luz, hecho que nos conduce mediata ó inmedia¬ 
tamente al conocimiento de la polarización, del cual descendemos del mismo 
modo al de la doble refracción. Al efectuar esta marcha descendente, siempre 
más fácil que la ascendente, nos podemos detener en el escalón, en el 
hecho que queramos, considerado como íin, porque este hecho, como con¬ 
secuencia del primordial establecido, queda ya referido á su causa, esto es, 
explicado, demostrado; por ejemplo nos detendremos en la polarización, ó 
más abajo en la doble refracción ó en cualquiera de los intermedios cuando 
hay varios peldaños. 
Cada uno de estos hechos particulares, término de un razonamiento 
deductivo, atrae sobre sí toda la atención íinal, y se recuerda siempre como 
fenómeno particular independientemente de los demás, sin que por ello 
pierda en importancia el hecho ó principio general establecido antes, cuya 
sola colocación gerárquica pone bien de manifiesto su carácter genérico en 
relación con el especííico del fenómeno en que termina nuestro proceso 
deductivo. Claro es que el hecho que liemos considerado como general, 
porque lo era respecto de todos los deducidos como casos suyos particulares, 
puede muy bien, ser particular y deducirse, á su vez, como caso de otro 
más general, esto es, puede ser especie de otro género, empleando la termi¬ 
nología de la lógica. 
Este modo de proceder es el que está más conforme con el carácter 
de un curso de elementos, en el cual se deben dar hechos relacionados, más 
bien que ir en busca de principios. Desde el punto de vista práctico en 
que aquí me coloco, los grandes principios establecidos en la ciencia deben 
tener por objeto los hechos particulares, no los hechos particulares los gran¬ 
des principios. 
Pero ¿y esos grandes principios, esos hechos genéricos, de que se deri¬ 
van como especies los fenómenos particulares, de dónde se hacen venir ó 
cómo se presentan al alumno? ¿Por ventura se le han de imponer como 
artículos de fé? No, cuando hay medios hábiles (y los hay casi siempre) 
de demostrarlos con razonamientos sencillos y proporcionados á los cortos 
alcances y escasa preparación de nuestros discípulos, razonamientos que 
pueden alguna vez ser inductivos, aplicando por excepción el método 
analítico, pero que son también deductivos en la mayoría de los casos, 
haciendo depender los principales principios de la Física de los que, con 
más generalidad, ofrece la Mecánica, los cuales, á su vez, se reducen en 
último término á los principios fundamentales de esta ciencia; éstos, por su 
