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denominar Eugeniestenia Racial (i), persuadido de estar a merced del hombre 
las creadas por su intelectualidad emocional, concordándolas con las mesológicas 
que le son favorables, y evitando las nocivas del vigor étnico hereditario. 
La Sanidad social es una resultante del sistema de fuerzas vivas individuales 
empleadas económicamente, para conservar y mejorar los caracteres de la raza o 
grupo étnico, por excepción sedentario en nuestro tiempo. 
El poderío vital de las agrupaciones humanas se debe siempre al vigor, al es¬ 
fuerzo, a la potencialidad mental de cada individuo, que se asocia con sus se¬ 
mejantes para estar sano, y aprovechar comunalmente los beneficios de la cola¬ 
boración mutua: pacífica, grata, apetecible, fecunda, obra de cultura racional 
saneada. Admitiendo que la Antroposociología está en período de Análisis cons¬ 
tituyente, juzgo una necesidad ineludible—previa a mi tarea propuesta—indicar 
algunos principios elementales del criterio empleado para llevarla a término. 
Tan vasto es el estudio biosocial de la Sanidad como causa y efecto de la 
Culturación metódica, que se impone al investigador la declaración explícita de 
los fundamentos principales en que apoya su examen crítico, y por tanto expongo 
los que creo conducentes al fin propuesto en estas páginas. 
La vida humana natural y social está sometida a las leyes cósmicas y a los 
ideales de la razón formando un todo, que se diversifica dentro de límites mensu¬ 
rables, pero enormes en el espacio y el tiempo. 
Los ideales humanos básicos de la civilización protohistórica, son la ver¬ 
dad, la belleza, la virtud, da libertad, el progreso, el bienestar, la salud, y no puede 
negarse que idealidad y convivencia son causa y efecto ineluctables a perpetuidad. 
La Ciencia biológica moderna es progresiva y libre, para investigar las con¬ 
diciones necesarias y propias de nuestra vitalidad a fin de que se conserje, perfec¬ 
cionándose por el acertado empleo de las potenciales recibidas, desde el primer 
instante de la existencia embrionaria hasta el fallecimiento por senectud más 
que centenaria. 
La vida humana social es mera adaptación gradual, lenta y sucesiva al ha¬ 
bitat natural o geotelúrico, por el acertado empleo de las potencias heredadas, 
que es decir con economía razonable sujeta al cálculo tecnológico propio de la 
Ciencia secular. 
Nuestra vitalidad es un don personalizado, un capital organodinámico cuya 
operatoria tiene contabilidad con balance diario, y aun horario, de ingresos y gas¬ 
tos, de ganancias y pérdidas, de ahorro- y distribución, siendo cada cual e-1 res¬ 
ponsable de los actos realizados contra sí mismo, enfermando, avegentándose, mu¬ 
riendo por suicidio lento, y contra el prójimo agrediendo de obra, de pala¬ 
bra o no importa como, infiriendo daño, a veces reparable otras no, que pudo evi¬ 
tarse en su caso o dans l’espece, ora por el causante, ora por sus -conciudadanos. 
(i) Eugenios. Eugénicá, palabra ahora referida a la helénica soyévsta » nobleza de origen o 
buena especie, raza excelente. Esterna derivado de aQéoco , fuerte, robusto, potente ser o estar la 
vida. 
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