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ce grados de admirable extensión intelectual en aquellos ejemplares exhibidos 
más bien en los Circos y Escenarios que en los Establecimientos zoologobotánicos 
nacionales. 
El criterio científico no puede ser más que “el de observación experimental 
comparativa” aplicado a la vida colectiva bestial y humana, al proponerse el in¬ 
vestigador atenerse a los hechos reveladores de la herencia sana y morbosa 
evolutiva o de mejoramiento e involutiva o degradante, esta a la postre infecunda 
y teratológica, no viable el ser si nace y no es absortivo. 
Corno si los investigadores temieran o recelaran los efectos de la demostra¬ 
ción tecnológica de la verdad objetivada por los caracteres bioplásmicos y biodi- 
námicos en las circonvoluciones, núcleos y membranas de los encéfalos, todavía 
la Analítica aparece bipartida arbitrariamente por motivos no científicos, en sub¬ 
humana y antropológica, sobre todo tratándose de la herencia mental. 
Aun en el supuesto de admitir que la Ciencia es ilimitada y que la posesión 
completa de la verdad en Biología, sea puro ideal futurista en Sociología, o que la 
especulación y la práctica más divergen que convergen en las tentativas analí¬ 
ticas de la Antropología anatomofisiológica global, no por ello el adelanto técnico 
se detiene, ni las equivocaciones malogran el agregado de datos seriados por la 
certeza y la probabilidad integradas en sí mismos. Ya no hay tempestades en 
estas regiones de la Analítica apartada de varios prejuicios usuales y caducos. 
Cuanto más patente es la verdad, obtenida su demostración por modo tec- 
nográfico y comparativo, menos campo le resta a la pasión extracientífica, para 
utilizar recursos aparatosos con titulación falseada, pues no son sino errónea¬ 
mente trascendetales cosas que el vulgo destruye cada momento en lo íntimo de 
su operatoria, lo propio que en su actuación pública. 
El criterio indocto al apreciar la virtualidad de la herencia personalizada y 
contraria, favorable o insignificante para el civilismo, se atiene exclusivamente a 
los actos cívico exteriores, y de ahí la llamada “brutalidad de los hechos”, “las 
asperezas de la realidad”, “el fatal combate por la existencia”, &. Con esto son 
tantas las frases populares, más que descriptivas de la tarnsmisión hereditaria de 
caracteres mentales, por cuanto casi siempre se juzga que hay fatalidad y no con¬ 
tingencia en el engendro de seres semejantes e iguales, tanto en lo general de la 
vida como en las sublimidades de la socialidad (i). 
También con harta frecuencia el criterio, al parecer filosófico, se resiente de un 
algo fatalista vulgar, mezclado con pretensiones confusas, autoritarias, místicas, 
semiexcépticas, tradicionales utilizadas para legislar y ordenar cuanto concierne 
a la herencia sana, enferma y monstruosa en el ciudadano y en las colectividades 
susceptibles de culturación. 
>(i) De -tal árbol tal fruto. De tal palo tal astilla. Lo que se hereda no se hurta. “La 
fuerza de la sangre heredada”. “De mala raza”. “De preclara alcurnia, augusto abolengo”, “es¬ 
tigmas de familia”, “deformidades atávicas”. &c. 
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