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Son característicos fundamentales de la Antropología presente—al estudiarse 
la Herencia humana,—a mi entender los hechos siguientes muy culminantes. La 
Ciencia como guía y base de la Filosofía; el descrédito del apriorismo dogmati¬ 
zante, substituido por la coordinación de los datos en series comparativas; la in¬ 
ventiva de procedimientos expeditivos, para examinar da causalidad de los fenó¬ 
menos vitales y la interacción de los estímulos endoexógenos naturales modifica¬ 
dos, en lo posible, -química y mecánicamente; la distinción práctica de las energías 
celulohumorales por categoria intrínseca de su complegidad molecular y atómica o 
stekiológica; la formación de substancias sintéticas o de Laboratorio iguales a las 
formativas de vegetales y animales, las nuevas útiles en Medicina, venenosas mu¬ 
chas, explotadas no pocas en la Agricultura y las Artes industriales; la constitu¬ 
ción de Especialidades motivada por las necesidades del trabajo, al examinar los 
agentes morbíficos infectocontagiosos, prevenirlos y destruirlos; por último la or¬ 
ganización de la Demoestadística y de la Eugénica humanas. 
En la constitución de la Antropología, como rama principal de la Ciencia con¬ 
temporánea, sobresalen varios acontecimientos debidos a la inventiva unipersonal 
coronada por el éxito en un orden de la observación experimental formando: la 
Etnologia, la Demografía, la Microquímica , 1 a Eugénica, la Bacteriología, que re¬ 
unidas no son un conglomerado para el estudio de la herencia, sino complexo 
unificado en y por la Analítica de nuestra vitalidad, evolucionando culturalmente 
cuando la Sanidad es un hecho en el grupo estudiado. 
La disposición en serie cronológica de los citados nuevos elementos analíti¬ 
cos de la vida social, da a la Eugénica el sitio postrero, pues a la actividad de los 
investigadores ingleses Lyell, Darwin, Wallaee, Galton, Huxley, Romanes, Lub- 
bock, Pearson (i), se debe esta nueva dirección del Análisis biológico, compren¬ 
diendo en especial el de la heredidad, cual nunca pudo lograrse por falta de con¬ 
vergencia del examen en sentido determinadamente propio de la Sociología, y 
con la finalidad, suprema e insuperable, privativa de la Higiología racial. 
La Medicina desde su fundación prehippocrática ha sido la base fundamen¬ 
tal de la Antropología, y jamás ha dejado de ser analiticocrítica y comparativa. 
El Médico político higienista, epidemiólogo, cirujano, terapéuta, ha analizado 
siempre la vitalidad humana influida por la herencia en su doble exteriorización 
anatómica y fisiológica, estando situado en mejores condiciones de experimentar y 
comparar que los demás investigadores naturalistas, pues la enfermedad pone de 
manifiesto los caracteres personales en relación con los de familia y grupo, por 
modo evidente y lamentable. 
Pudiera aceptarse el símil descriptivo que consistiera en llamar al médico 
“registrador de la propiedad vital” y a la herencia “posesión— fundas —natural”, 
pero admitiendo que la Antropología o Biología historiconatural humana se fuñ¬ 
ir) Cfr. Las incontables publicaciones de Biología humana y comparada europeo-americanas. 
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