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de aportar la solución, debiendo recurrir,se al criterio nativista que sin dicufiltad 
la proporciona. Según el nativismo, el punto de vista 'empírico mo permite decir 
que un cuerpo baña la región del Espacio que ocupa, porque si líos cuerpos 
pueden dividir el Espacio, como quiere el empirismo-, donde hay cuerpo no hay 
Espacio y no habiendo 1 Espacio mal puede el cuerpo bañar en él. Tampoco puede 
decirse que el cuerpo baña en el resto del Espacio que no ocupa, pues, no encon¬ 
trándose en él, mal puede decirse que en él baña. 
Este magno problema lo resuelve así el nativismo: un cuerpo baña en el Es¬ 
pacio porque el Espacio como a tal es uno, y a su vez el cuerpo, que es idea 
pura, es uno, y como uno ocupa el Espacio en su totalidad; y ocupándolo en 
su totalidad es evidente que se baña en él. Pero lo que es -más evidente todavía 
para un espíritu habituado a los razonamientos que se emplean al establecer un 
teorema, es que aquí no hay problema y qu-e no habiendo problema aun menos 
existe solución. 
Dejemos a un lado las nociones metafísicas del Espacio y veamos los resulta¬ 
dos a que la Escuela Científica ha llegado. 
ESCUELA CIENTÍFICA 
En la escuela Científica la noción de espacio dimana directamente de los 
cuerpos, únicos elementos sensibles de los que podemois adquirir el conocimiento 
del mundo externo. 
El primer teorema que cabe establecer acerca del Espacio, como derivando 
de los cuerpos que impresionan nuestros sentidos; es que tiene tres dimensio¬ 
nes; teorema establecido de modo magistral por el gran geómetra Enrique Poin- 
caré cuya muerte llora todavía la ciencia. 
Recordemos sucintamente en qué consiste el razonamiento de Poíncaré. 
El Espacio del geómetra es un continuo matemático derivado de cierto con¬ 
tinuo físico que nos proporcionan algunos de nuestros sentidos; la vista y el 
tacto. Todo continuo tiene sus dimensiones propias, y así el continuo que llama¬ 
rnos Espacio tiene tres. Y para que se entienda fácilmente qué sentido debe 
darse a la idea de dimensiones de un continuo, puede partirse de la noción 
elemental de punto, sobre la que ya hemos indicado la manera vulgar de alcan¬ 
zarla por ese pase al limite que frecuentemente ejecuta nuestro pensamiento. 
El punto constituye un elemento sin dimensión, porque precisamente el 
funcionalismo mental por medio del cual alcanzamos, su noción excluye el que 
pueda estar constituido por elementos semejantes. Una sucesión continua de 
puntos constituye una línea que diremos tiene una dimensión. A partir de la línea, 
Poincaré determina el número de dimensiones de los continuos- por el método 
de las fronteras prohibitivas. 
MEMORIAS.—-TOMO XI. 
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