12 - 
y es ponderar lo imponderable, mil veces prefiero, yo, en mi insignificancia 
propia, inventar un neologismo que a lo menos tenga alguna cosa de español! 
¡Antes que renegado, temerario! ¡Y antes que todas las cosas, hijo cas¬ 
tizo, de esta noble tierra! 
Con habérseme ocurrido tal idea, el asombro puso traba a la razón. Pare¬ 
cióme que lo que entrevi no era posible; que se trataba de un delirio, sin realidad 
alguna objetiva, ni posibilidad siquiera subjetiva. Porque de resultar cierta mi 
novela, todo cambiaba en el mundo físico y moral. Cada ciencia, no era cien¬ 
cia; cada sabio, no era sabio; lo que con los siglos tomó estado, se desvanecía 
con un soplo, sin respetar la prescripción. Nada de lo admitido era admisible 
y nada de lo aceptado era aceptable... Esperé, me tomé tiempo, reflexioné; pensé 
mil veces la gravedad de este negocio; compulsé; invertí los términos... todo 
fué inútil; buscando siempre la justificación de un grande error, me hallé cons¬ 
tantemente cara a cara, con una expléndida verdad. 
Todo se unifica en el mundo material y en el moral. No hay más que un 
solo Dios. Lo que llamamos ciencias, no otra cosa representan que fracciones 
de esta ciencia; los que llamamos sabios, son sólo unos ignorantes, en todo aque¬ 
llo que no pertenece a la fracción de la aiencia que cultivan; la cual a su vez, 'no 
es otra cosa que un simple vestigio de una ciencia sola. Todo depende de im 
único potencial, que es siempre anímico. Este les dá a todos una vida propia, 
les sostiene con una irrigación común; reciben de él, su general inervación; su 
alimento, su savia, su espíritu, su esencia, su alma; todo lo que las forma, las 
distingue, las viste, las adorna, las caracteriza. Este potencial, es una emanación 
del Dios Eterno, es una oleada del Creador que se ha dignado descender hasta 
la tierra, con el solo objeto de humanizar al hombre, que por su suprema vo¬ 
luntad creó. 
Digo que la ciencia es una; afirmo que es un cuerpo; demostraré luego, que 
es un todo. Y que lo que llamamos ciencias, tan sólo significan miembros ampu¬ 
tados de una entidad única, que no por el motivo de ser psíquica, ha de conside¬ 
rarse, como menos verdadera. Que las llamadas ciencias están todas unidas por 
estrecho lazo: que no puede concebirse una sola de ellas, que sea, de las demás, 
independiente. Que todas van siguiendo caminos semejantes, pues qúe miran a 
un fin, constantemente idéntico. Que este fin, es siempre la verdad, el progreso, 
el ideal plástico y el ideal estético; es decir, la espiritualización de la materia, y 
la condensación visible del alma general. 
Se escribe tanto y de cosas tan diversas, que se hace imprescindible pre¬ 
cisar los puntos. Al discurso debe preceder el argumento, no tanto para ensal¬ 
zarle, como para justificarle y excusarle. 
Por esto me he detenido en lo que he dicho; y el acicate más poderoso para 
408 
