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¿ Por qué motivo no acierta el hombre a comprenderle ? 
Porque el alma que constituye parte de su yo, sólo puede traslucirle a 
través del cuerpo en que reside... y el alma, únicamente se relaciona (con el 
cuerpo que la encarna, y con la atmósfera que a este cuerpo envuelve), por el 
intermedio de transformadores específicos, que no le dejan ver nada exactamen¬ 
te real; nada esencialmente absoluto, nada verdaderamente directo, sino modi¬ 
ficaciones más o menos engañosas, que forzosamente sufrieron los elementos de 
juicio; modificaciones, que como engendradas en esferas de viviente carne, de 
materia muerta o de materia o fuerza, no vividas, así se presentaron, en virtud 
de contactos exteriores, como habrán de conmoverse, por el ¡cognoscible factor 
de un acto anímico. 
¿Se os ha ocurrido acaso mirar alguna vez en estos juguetitos de óptica que 
producen la hilaridad en el niño, y fuerzan la sonrisa hasta en los labios del fi¬ 
lósofo? ¿No recordáis estas lentes de corvaduras anormales, a cuyo través los 
objetos exteriores, sean hombres, sean cosas, os aparecieron, o ridiculamente alar¬ 
gados, o ensanchados con igual ridiculez? ¡Cuánta algazara no promueven en 
la grey infantil, tales visiones, de todo cuanto, rodeando su cuerpo gentil y su 
alma pura, se le aparecen como cosas, si bien reales, en su esencia, en absoluto 
diferentes, en su extraña forma! 
Pues este caso sencillísimo, nos dará una idea muy ligera, de todo cuanto 
pueda conocer el alma, mirando, escuchando, tocando, gustando, a través de los 
elementos de su cuerpo, cuya diafanidad es tan relativa, y a los cuales conoce¬ 
mos con el nombre genérico de los cinco sentidos corporales. 
Todo lo que conocemos, no es otra cosa que una colosal caricatura de lo que 
constituye la verdadera y exacta realidad. Y hasta en el mismo terreno psicoló¬ 
gico, al imaginar la sublimidad del Dios Eterno, quedémonos tan cortos (y valga 
la palabra), por más esfuerzos que intentemos, con el exclusivo fin de imaginar 
tanta grandeza, y por más trabajo que nos demos para expresar la magnitud de 
la idea que en nuestra alma sospechamos (ya que concebirla no podemos), que 
bien puede decirse de nosotros, que con las energías de un microscópico gusano 
tratamos de trasladar los Alpes a las templadas orillas del Mediterráneo ibérico. 
Y aún esta comparación que nos parece exagerada hipérbole, en nada correspon¬ 
de a la exacta realidad; pues entre nosotros que necesitamos de un cuerpo y 
de un vestigio de espíritu para constituir un yo, y el Dios Eterno, Infinito, Crea¬ 
dor de todos los espíritus, Señor y Dueño de los cuerpos todos, no es en realidad 
factible que pueda haber comparación; ya que no existe medida imaginable entre 
la eternidad del Todo y lo perecedero de la parte; ni entre lo que tiene dimensión, 
y lo que no la tiene, ni tenerla pueda; por el hecho de ocupar todos los espacios 
que la humanidad entera, pretérita, presente, así como futura, pudiera acertar 
jamás a concebir. 
¿A quién se le ocurriría comunicarse con Dios directamente? ¿Acaso ha es¬ 
tablecido Dios, en nuestra pobre tierra, una sucursal del infinito cielo ? 
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