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mo obliga al analista a medir dos elementos causales, y graduarles en cantidad, 
para indicar el respectivo predominio de ideas y emociones, cuya resultante final 
es negación de vida humana natural y de progreso étnico seleccionante. 
Interin se persista en estudiar da racionalidad como mixtión de instintos y 
sentimientos en conflicto, y el sanitarismo como empresa humanitaria no dirigida 
por intelectuales apasionados mirando al porvenir de las razas con instrumentos 
de precisión, ni la criminalidad ni el suicidio serán mejor averiguados, ni bien dis¬ 
tinguidas las modalidades de ambos separándose o compenetradas. 
Hay que oponer diques a la banalidad desbordada, noveladora de cuanto la 
Anatomofisiología mental está en legítima posesión, por conocimiento microgáfico, 
sin necesidad de poetizar el biólogo nuestro vivir, pero marcando porque estamos 
distanciados de los antropoides, merced a la inteligencia directora de la afectivi¬ 
dad y esta su igual, como dos fuerzas generales que se completan en todos los 
instantes del dinamismo encefálico y de la mecánica social, redulcidos ambos a 
efecto útil que es él civilismo, a su vez resultante práctica de la Sanidad global. 
Harto tiempo se ha desperdiciado suponiendo que la razón actúa a ánodo de 
ensayador de metales, joyas, adornos, etc., valorando instintos y sentimientos 
personalizados, a fin de catalogar numéricamente y distinguir los umbalanced, 
desequilibrados, de los ecuánimes, reflexivos, sin el menor absolutismo teorético, 
siempre dentro de la relatividad práctica demostrable en cuanto existe intas et 
extra de nuestra vida. 
Urge ya, sin aplazamiento admisible en Biología social, ahondar el Análi¬ 
sis de la idea y la emoción, energías ingentes y ponderadas, durante la salud, y por 
el contrario antagónicas, divergentes si la una predomina a expensas de la otra, 
hasta anularla temporal y continuamente. 
La idea y la emoción son estímulos que, por extremada subjetivación, los 
aprioristas, secularmente apasionados contra la Historia Crítica, han interpretado 
au bon plaisir de su facundia autoritaria, antes y después de la obra de Linneo, 
antropólogo al demostrar el non saltunv, y el error de cuantos teorizantes ad¬ 
miten el reino hominal separable de sus tres antecedentes y congéneres o de bes¬ 
tias, plantas y minerales interdependientes al formar la symbiosis universal. 
La vida humana social no está un instante substraída a lo fatal y lo con- 
tinguente en cuanto a su energetismo favorable, adverso e indiferente a la convi¬ 
vencia; por lo cual en salud, enfermedad y convalescencia el “criterio y la con¬ 
ducta” de cada persona, reflejan la acción general exógena o causa muy com¬ 
pleja influyente en el “carácter”. 
En el asesino-suicida deben estudiarse el comensalismo y el parasitismo uni¬ 
versales elevados a su máximum, por estímulos de violencia y con reflegismos 
convulsivos, sin igual en las fieras sanguinarias, ni en toda la lucha para con¬ 
servarse y reproducirse ellas y también las especies vegetales. 
El ser humano es el único que emplea su mentalidad en un grupo de convi¬ 
vientes, extremando los procedimientos rectos y tortuosos, para dominar utili- 
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