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Negar la realidad exteriorizada, cada día más objetiva en lo mecanovital de 
nuestro vivir civil, es pura logomaquia que no engaña, pues como autoerror ca¬ 
rece de energetismo difusible, donde y como sea su exteriorización endosocial o 
política. 
Tememos al criminal, compadecemos al suicida, pero en los infelices que reú¬ 
nen la doble agresividad destructora, todavia transcurrirá mucho tiempo antes 
de poder los biológos mentalistas demostrar los caracteres hereditarios distintivos 
de cada estado mental, y apreciar en el acusado su ficha pscométrica exacta. 
No pueden los antropólogos transigir con la insinceridad, el acomodamiento, 
el disimulo y el temor ambientes que, sin impedir el conocimiento de la realidad 
mental del procesado dañino, retardan el progreso social con dilaciones, subter¬ 
fugios, entretenimientos, controversias sin resultado, como plan de defensa pro¬ 
filáctica eficiente. 
Procediendo de este modo los pseudocríticos, son negativistas, sobreañadida 
su actuación paralelamente a Ja de los destructores de la paz social, pues aun si¬ 
guiendo trayectorias opuestas, ambas líneas de conducta no se influyen en lo más 
mínimo, y por esto se confirma la verdad del conocido aforismo: “la Metafísica 
es el mayor enemigo de la Física”. 
El antropólogo no naturaliza las acciones humanas más ni menos de lo que 
ellas son: realidad de órganos vivos en conflicto con lo circunstante; acción y re¬ 
acción interdependientes, simultáneas, concomitantes, sólo por abstracción separa¬ 
bles teorizando arbitrariamente; fenómenos de índole refleja, sensoriomotrices, 
celulohumorales y químicovitales; en suma: un estudio con apariencia de novedad 
improvisada, pero secular empeño de las escuelas naturalistas protohelénicas de 
Myleto, Atenas, Cyrene, Elea, etc. 
Hoy ante la mayor atrocidad destructora de vidas y grupos, el biólogo ana¬ 
liza criticando; su laboreo no es baldío porque aplica la certeza adquirida expe¬ 
rimentalmente analizando los hechos superanimales nunca superorgánicos; no pro¬ 
yecta sistemas ni planes sociológicos more vetero, porque se atiende a la realidad 
mecanoquimica de nuestro vivir; no pierde el tiempo buscando quintas esencias 
insubstanciadas; no descifra mitos y arcanos duplicados extracósmicos, ni especi¬ 
fica lo suprasensible con silogismos y entimemas; nunca emplea la coacción para 
convencer al estudiante curioso y libre enamorado de la verdad; jamás siente el 
egoísmo utilitario aproximado al satánico yo en cualquier tiempo de la lucha en¬ 
tre pueblos diferenciados por raza, creencia religiosa y riqueza material. En resu¬ 
men : Ja Ciencia determinando en firme, grandes series de negaciones—ya caí¬ 
das en desuso—que valen como afirmación de la Sanidad mundial capaz de lograr 
v. gr.: que los Maoris de la Nueva Zelanda en una sola generacóin hayan logrado 
pasar de la barbarie al civilismo por pura culturación pacífica, por sanitarismo 
practicado libremente. 
Las imposiciones dogmáticas—harto abusivas,—proyectadas por los autorita¬ 
rios de cualquier época europea, se estrellan sin cesar al chocar con la realidad 
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