210 
l'hermaphrodisme du lychnis vespertina. 
En somme, ce sont les fleurs mésostjles ou mésostémones, 
c’est-à-dire celles dont les styles ou les étamines égalent la 
coronule, qui l’emportent, soit pour l’ensemble, soit surtout 
pour les fleurs mâles ; dans les fleurs femelles, au contraire, ce 
sont les dolichostyles qui sont les plus nombreuses. 
L’observation n® X comprend, outre les 288 fleurs normales, 
17 plantes à JJstilago dont aucune n’avait les fleurs dolichosty- 
les; elles se décomposaient en 6 mésostyles et 11 brachystyles; si 
donc on ajoute à ces chiffres les 14 pieds malades de la statisti¬ 
que n® IX ayant donné 8 mésostyles et 6 brachystyles, sans 
aucune dolichostyle, on voit que c’est la brachystylie qui l’em¬ 
porte dans les plantes malades. 
II 
Sexualité du L DI01 CA 
La constatation de la dioïcité du L. dioica remonte à Gesner, 
ainsi que Linné le rappelle dans YHortus cliffortianus, 1737, 
p. 171, n®5. 
On lit, en effet, dans YHortus germanicus publié par Gesner, 
en 1561 (p. 269), à l’article Ochnoides : « mas cui apices e 
« medio floræ prominent, femina cui apices nulli. », l’ex¬ 
pression de apices s’appliquant certainement aux étamines et 
non aux styles, comme le prouve l’emploi qu’en font les bota¬ 
nistes contemporains et postérieurs. C’est donc là un fait fort 
important, pour l’histoire de la sexualité en général, que de 
voir les organes sexuels reconnus avec exactitude, dès 1561, 
par Gesner, tandis que la plupart des botanistes de l’époque, et 
même pendant plus d’un siècle, ou niaient l’existence des sexes 
ou bien se méprenaient sur le rôle de chacun des organes repro¬ 
ducteurs. 
Linné consacra cette particularité de la plante en lui attri¬ 
buant la dénomination spécifique de dioica, d’abord dans 
YHortus cliffortianus (1737, p. 171) sous le nom générique de 
Cucuhalus (exactement : Cucuhalus ftorihus dioicis), puis 
d’après les principes de la nomenclature binaire, dans l^Species 
