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como el corazón y el cerebro, fue localizada después por Haller y Bichat en los te¬ 
jidos, Schwann y Virchow la arrancan del tejido y la depositan en la célula; Ber- 
nard y Haeckel la sustraen de la célula y la encarnan en el protoplasma; en fin., 
Naegeli, Weismann, Verworn, etc., la desprenden de toda forma sensible y la de¬ 
positan en el bióforo o la protómera. Notad que a medida que se descentraliza la 
vida se disgrega y aleja de nosotros. La antorcha espléndida que parecía tocarse 
con la mano, se oculta y se convierte en penacho de chispas invisibles, en constela¬ 
ción de átomos resplandecientes. ¿ A dónde iremos a parar con este afán de desme¬ 
nuzar la vida?. 
.Si el espíritu analítico no es víctima de una ilusión formidable, la citada 
tendencia implica el postulado de que la explicación última de las cosas, en cuanto 
accesible al entendimiento, debe buscarse en lo infinitamente pequeño. Nuestra 
desdichada posición en el espacio y la grosera organización de nuestra retina nos 
han alejado, según decíamos antes, de los misteriosos protagonistas de la fuerza 
y de la vida. Por tanto, la misión de la ciencia será acercarnos intelectualmente a 
esas infinitisimales unidades, supliendo con los ardides de la lógica y de la técnica 
las fatales deficiencias de nuestra constitución sensorial”. 
El progreso científico nos lleva insensiblemente a las concepciones monistas. 
Si un bioblasto, una de esas unidades vivientes pequeñísimas, se divide o artifi¬ 
cialmente se biseca y las partes siguen viviendo, ¿se disgrega, divide o biseca la 
entelequia, fuerza vital, principio regulador de las funciones o como queramos 
llamar a la esencia de la vida? Si es posible la llamada por Cajal expatriación cev 
lular; si la rama desgajada de un árbol, puesta en tierra prolonga su vida; si un 
gusano partido en dos trozos origina otros tantos gusanos y dividiendo en dos par¬ 
tes el huevo de una rana se obtienen dos larvas; si es posible soldar dos o más gu¬ 
sanos, y fragmentos de renacuajos, aun siendo distintas sus especies; si, en resu¬ 
men, la transplantación de órganos enteros es factible, ¿cómo explicar las corres¬ 
pondientes divisiones y fusiones del principio vital? Sustrayendo a este principio 
atribuciones, día tras día, ¿llegará a ser imprescindible la teoría atómica de la 
vida? Los modernos partidarios del viejo hilozoismo aceptan, sin dudas, que en el 
período más o menos largo de su formación, o de su crecimiento, el cristal encaja 
perfectamente en todas las definiciones posibles de la vida: el cristal en formación 
vive, se nutre y crece; el cristal ya constituido es materia muerta; puede perma¬ 
necer larguísimo tiempo invariable, sumido en la vida latente, como la de ciertos 
arácnidos, rotíferos, infusorios y bacterias desecados. Cuando se les arguye que 
nada sabemos de la sensibilidad de un cristal, no sin fundamento preguntan, a su 
vez, lo que de la sensibilidad de una planta o de un protista se conoce. 
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Llegado aquí creo adivinar la poca inclinación de algunos de mis oyentes por 
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