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Geroglíficos 
de encubri¬ 
miento. 
Símbolos alfa- 
betiformes. 
Geroglíficos 
ideológicos. 
Símbolosde ve¬ 
getales. 
Símbolos de 
productos 
animales. 
valor filosófico, nos demuestra de un modo definitivo las relaciones existentes en¬ 
tre el Sol, su símbolo y el oro, creado en la tierra a influjo de aquel. 
Origen egipcio encontramos para el símbolo del agua, conservado después 
en las obras alquímicas, y también para la sal que aparece en ciertos manuscritos 
siriacos, derivado del signo griego de las aguas marinas; para el del cinabrio, 
aplicable a la tortuga de mar y para algunos otros referentes, como dijimos, a pro¬ 
ductos animales y vegetales, así como a operaciones farmacéuticas, que si bien 
fueron abandonados más tarde, figuran grabados en los monumentos y testimonian 
de los orígenes egipcios de muchos símbolos alquímicos. Los más importantes, 
son los marcados en la lámina I con los números i al 50. 
Unas veces, cuando los sacerdotes alquimistas y farmaceutas querían con¬ 
servar el misterio de sus operaciones, aparecen diversas plantas encubiertas bajo 
un símbolo geroglífico que nada tiene que ver con ellas. Así ocurre con “el tri¬ 
folio oculto bajo el geroglífico: (L. I, núm. 13) que representa un asno, o con el 
ajenjo que se oculta bajo el nombre de “Corazón del buitre” y se representa por el 
geroglífico: (L. I, n. 9). 
Otras veces el geroglífico no quiere despistar a los profanos, sino simple¬ 
mente representar con rapidez el objeto y entonces reviste sólo el alcance de 
abreviatura alfabetiforme que han conservado los símbolos químicos en los mo¬ 
dernos tiempos. 
Fueron tan adelante los egipcios en su propensión a considerar los seres de 
la Naturaleza como símbolos, que los convirtieron en representantes no sólo de 
sus dioses, sino también de conceptos ideales, y así vemos que para ellos el coco¬ 
drilo, emblema de Tifón, lo es también del tiempo; el escarabajo, del principio 
generador, y la cebolla (L. I. n. 7) del Universo. 
El misterio entrañado 'en los símbolos de los metales extiéndese en Egipto 
a diferentes medicamentos de origen vegetal y animal, que aparecen consignados 
en caracteres geroglíficos. Los árboles se representan por: (n. 1); las ramas por: 
(n. 2); las plantas frescas por: (n. 29); las plantas de inflorescencia única por: 
(n. 4); las de flores múltiples por: (n. 5); las gramíneas por: (n. 6); las plantas 
bulbosas por: (n. 7); las trepadoras por: (n. 8); etc. 
Ya dijimos que el ajenjo se representa por un corazón y un buitre: (n. 9) y 
se le nombra bajo esta forma simbólica 28 veces en el papyrus Ebers. El (n. 10) 
representa la acacia; 'el anís se oculta bajo el nombre de “miembro de ibis” y se 
le representa por el geroglífico: (n. 11); el datilero por: (n. 12); el trifolio por: 
(n. 13)- í _ 
Respecto a los productos animales tenemos la manteca representada por 
(n. 14); la cera de abeja por: (n. 18); la miel por: (n. 19) indicando la cualidad de 
su dulzura por la madre que da de mamar a su hijo. 
La carne: (n. 15) hállase representada por una uña de animal carnicero; los 
cuernos: por (n. 16); el hueso de jibia: por (17); las cantáridas: por (n. 22); los 
gusanos y serpientes: por (20); la víbora: por (n. 21); las alas de cantárida: por 
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