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dicadas por la nueva religión. Si este arte, que en Oriente toma el nombre de 
bizantino, se diferencia del románico por el color, el sentimiento de sus líneas, 
es el mismo por ser la misma religión el que lo inspira. 
Las líneas en todo lo románico son decididas y fuertes; ellas contribuyen 
á dar á este arte el aspecto de solidez que constituyen en él los cimientos sobre 
que han de elevarse después las esbeltas naves góticas con sus curvas dirigidas 
ai cielo. 
La sensación que me produce en general la ornamentación mahometana y 
especialmente el interior de la Alhambra, es de un arte de colmena. Las líneas 
rectas formando figuras simétricas con sus arabescos en relieves iguales, sus 
cúpulas estalactíticas, sus tímpanos calados y hasta el tono dorado de sus con¬ 
juntos, me hacen el efecto del interior de un panal en que las abejas hayan 
abandonado sus cajitas exagonales. 
Mahoma predica en Oriente, y millares de sectarios fanatizados por la más 
guerrera y voluptuosa de las religiones, invaden nuestro suelo. Echados después, 
huyen como bandadas de abejas perseguidas, dejándonos sus colmenas en que 
luego admiramos la pacientísima labor de sus artífices. 
En los templos góticos es donde vemos al espíritu religioso llegar á su 
apogeo. Es imposible no sentirse impregnado de misticismo al penetrar en una 
de las grandiosas construcciones que nos legaron aquellos artistas que tuvieron 
como única norma el anhelo de elevar sus almas hacia el Creador. 
¿No os parece al contemplar las macizas columnas, formadas por la agru¬ 
pación de otras más delgadas, tantas líneas que se elevan magestuosamente y se 
funden en la única que forma el arco ojival, ver las almas de los fieles que en 
aspiración común se elevan hacia el Señor? 
¿No véis en la delicada curva de la ojiva la línea de nuestras manos en 
actitud de orar? ¿Y las hojas que trepan y los pináculos esbeltos, no son las 
flores que el hombre eleva hacia el cielo? 
Comparemos este estilo con otro eminentemente religioso, con el egipcio; 
¿no se refleja en las truncadas líneas de este último la idea sólo de la muerte? 
Y en cambio en el gótico, ¿no palpita el anhelo de vida eterna? 
El renacimiento del estilo greco-romano marca el fin de la Edad Media 
en las artes. 
Sin duda los humanistas que resucitaron el arte de los gentiles creyeron 
que tomando de él sus motivos ornamentales, sus formas y decoración y has¬ 
ta su escultura, hacían arte griego y romano puros; pero, ahora que han pa¬ 
sado cinco centurias, cualquiera vé en sus líneas la impresión de diez siglos 
de cristianismo. Lección elocuente y viva para los que imitan servilmente un 
estilo pasado creyendo que sus obras pueden confundirse con los originales. 
Pasa el tiempo, y no se necesita ser gran arqueólogo para clasificar las obras 
dentro del siglo que vivieron. 
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