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Si en la época arcáica la recta domina casi por completo, ya menos en el 
corintio, y mucho menos en el romano, en que el arco sustituye al frontón, po¬ 
demos decir que el renacimiento es el principio del imperio de la curva, que 
va exagerándose cada vez más, hasta acabar con las más retorcidas del estilo 
barroco. 
Estas transformaciones de la misma línea en los cuatro siglos que han 
seguido al primer período del renacimiento, nos marcan perfectamente las pa¬ 
siones, luchas y tendencias que tanto han perturbado los espíritus de aquellas 
épocas. 
No hay necesidad de fijarse en dos pueblos distintos que, como España y 
Francia, aún siendo vecinos, marquen en las líneas del mismo renacimiento tan 
distinta manera de sentir, basta con seguir la evolución en Francia, donde cada 
reinado tiene su estilo propio, reflejo del estado moral de la nación. 
El estilo es severo en las épocas de las terribles luchas religiosas. En una 
de estas habitaciones del antiguo París, suntuosas dentro de su sobriedad, en 
que las altas chimeneas de líneas rígidas adornadas con las musculosas figuras 
tan características del renacimiento, ocupan el lugar preferente, se siente la im¬ 
presión de una época triste de persecuciones é intrigas, pero grandiosamente 
preocupada por las cosas del espíritu. Y así como en Francia este estilo, llamado 
vulgarmente Henri IV, se va transformando y perdiendo en los reinados de los 
Luises, en Ginebra, la ciudad calvinista por excelencia, se conserva bastante 
hasta influir de una manera directa en toda la decoración de nuestros días. 
Si la línea puede demostranos la frivolidad, la falta de raciocinio y la 
ligereza en todas las manifestaciones de la actividad humana, en ninguna parte 
puede leerse de un modo tan expresivo como en el estilo Luis XV, el más vacío, 
insustancial é ilógico de todos los estilos. Este es el único en que la línea nace 
sin explicación, en que se curva y retuerce por los dos extremos y en que el 
rocail, creación desgraciada, está prodigado y unido sin ley y repetido hasta la 
saciedad. Pero este estilo tan pobre de motivos ornamentales y tan ilógico á 
nuestro modo de ver, ha respondido tan bien al sentimiento de un pueblo que 
no se puede negar que los franceses lo han tratado de un modo maravilloso, 
pero que si bien ellos han producido, dentro de él, obras de una distinción cau¬ 
tivadora, ha sido para sus imitadores fuente de las más chavacanas creaciones. 
Si las frívolas generaciones que escucharon la palabra de Voltaire y Jean 
Jacques Rousseau produjeron en Francia el Luis XV y el Luis XVI, en España 
las ideas perturbadoras del siglo xviii nos legaron el barroco. Nuestro barroco 
no tiene la frivolidad ni la falta de base del Luis XV, al contrario, es un estilo 
razonado é inspirado en elementos naturales, pero sus líneas que se tuercen, re¬ 
tuercen y se curvan exageradamente, retratan á un alma en continuo sufrimien¬ 
to. Y es que en este parangón entre el Luis XV y el barroco, se ve claramente 
al pueblo que juega y se divierte con las teorías que han de llevarlo á la más 
espantosa de las revoluciones y el que sufre de verse arrastrado por las corrien¬ 
tes que han de sembrar la duda en sus convicciones seculares. 
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