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el contenido de tal ciencia atendiendo a diversas circunstancias, una de las cua¬ 
les, y que es la que por ahora nos interesa, se refiere al método lógico em¬ 
pleado para llegar al conocimiento del objeto de estudio: de aqui ha nacido la 
creación de la Psicología experimental, designación con la cual hoy se conoce, 
no una ciencia nueva, sino la clásica Psicología en la cual se emplea el método 
experimental. Algún espíritu timorato, o en demasía aficionado a la Metafí¬ 
sica, le parecerá grave herejía, ya que no tontería insigne, designar de este 
modo a la ciencia del alma, a aquella institución dedicada al estudio de la ex¬ 
periencia interna, en la cual el objeto de conocimiento es el propio sujeto pen¬ 
sante, la vaporosa P siquis, que parece no sujetarse a ninguna de las leyes 
físicas por las que se regulan los fenómenos de la naturaleza exlerna; pero 
ha de advertirse que el espíritu considerado en sus manifestaciones, se nos 
presenta como una energía, de categoría muy superior si se quiere, pero al 
fin y al cabo como una energía, y que por tanto ha de estudiársele en el tiempo 
desenvolviéndose como un proceso natural, a diferencia de los objetos natura¬ 
les, que como tales objetos hemos de conocerlos en el espacio, basándonos en 
su propia y relativa inmutabilidad. Si para las ciencias que estudian los objetos 
empleamos el método de la observación, para aquellas que se dedican al cono¬ 
cimiento de los procesos debemos usar el experimental, y por tanto resultará 
lógico que la Psicología, que se ocupa del alma, la cual se nos manifiesta como 
energía inmaterial, como sublime proceso siempre en actividad, en tanto que 
nosotros nos demos cuenta de nuestra propia existencia, emplee la experimen¬ 
tación como método de estudio, y no la observación que modestamente ha de 
guiar nuestros pasos en el conocimiento de lo material, de lo tangible, de lo 
invariable. 
He aquí porque decíamos al principio que la Psicología experimental no 
es una nueva rama de la clásica Psicología, sino la aplicación de este método a 
la ciencia que se dedica al conocimiento de la llamada por muchos filósofos, 
experiencia interna. 
No creo que haya nadie capaz de negar los inmensos beneficios que ha 
de reportar a la Psicología la aplicación del método experimental, pero como 
a pesar de lo mucho que en este terreno se ha hecho nos hallamos aún en los 
albores de tal aplicación, ocurre preguntar: ¿Van por buen camino las inves¬ 
tigaciones • actuales ? ¿ los procedimientos que hoy se emplean son los apropia¬ 
dos? ¿puede ya considerarse suficiente el número de datos adquiridos para crear 
una doctrina psicológica? Finalmente, ¿están bien orientados los experimenta¬ 
dores en Psicología, o convendría seguir nuevos derroteros que nos lleven al 
establecimiento de leyes por las cuales se rige el funcionamiento de nuestro 
espíritu ? 
La contestación a estas preguntas es lo que ha de constituir el tema de este 
discurso. Examinaré pues el valor científico de los actuales procedimientos de 
investigación en Psicología experimental. 
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