— 17 — 
discurso aún resuena en vuestro oído, se ha llenado un vacío sentido desde hace 
ya mucho tiempo. 
El Dr. Calleja pertenece a la Sección de Antropología, de esa Ciencia in¬ 
teresantísima que puede definirse diciendo que es la Historia natural del Hom¬ 
bre, considerado como animal de la escala zoológica. 
Es en realidad la monografía de una especie, pero de importancia tal, que 
deja muy atrás a cualquiera de las otras, y aún a todas juntas. Ella sola for¬ 
ma un reino, el reino honvinal; lo más elevado y último de toda la creación. 
Y precisamente lo que dá al Hombre esta excelsitud, lo que le diferencia 
fundamentalmente de todos los otros seres de la escala zoológica, es lo que se 
relaciona con la Psicología, sea experimental o metafísica, que ambas son la 
misma cosa, aun cuando varíen en el modo de investigar la verdad. 
La Psicología experimental es una Ciencia en vias de formación, de índole 
especialísima, tal vez única en su género. Es una Ciencia que desde sus prin¬ 
cipios tiene redactado y perfectamente conocido el índice de las materias que 
ha de contener; pero muchos de sus capítulos se hallan todavía por crear, y 
los restantes apenas pueden esbozarse con los conocimientos que actualmente 
se poseen. 
No es, sin embargo, tan reciente que, por falta absoluta de tiempo, no 
haya podido avanzar más. En menos años formaron Euclides la Geometría 
clásica, Descartes la Analítica, Leibnitz y Newton el Análisis infinitesimal, 
Berthelot la Síntesis química, Ampere la Electricidad dinámica. En menos 
tiempo el gran Pasteur concibió su célebre teoría vitalista, se defendió de 
impugnaciones poderosas, condujo y realizó sus experiencias memorables, 
asentó los cimientos de la Bacteriología médica y trabajó con éxito indiscutible, 
como discípulo de sí mismo, en la curación de la rabia y de otras enfermedades. 
¿A qué puede atribuirse, pues, esa enorme dificultad de metodizar los 
datos de Psicología experimentalmente adquiridos y formar cuerpo homogé¬ 
neo de doctrina, señalando los senderos que deban conducir a ulteriores des¬ 
envolvimientos ? 
Ya lo dice el Dr. Calleja, “hay que cambiar de rumbo’’, o lo que es lo 
mismo, se ha errado el camino; “que el espíritu no es una de tantas otras 
energías naturales sometida a las mismas leyes y susceptible de ser estudiada 
por idéndicos procedimientos”. 
No puede dudarse; el espíritu no es una energía como las demás: de ser 
tal, se gastaría por transformación en cada acto psíquico y sería necesario 
recuperarla en todos los instantes de la vida, so pena de quedarse sin nada al 
cabo de poco tiempo. 
Pero los fenómenos vitales, aun los motivados por el trabajo mental, se 
verifican sin otras energías que las físico-químicas, comunes a toda la mate- 
MBMORIAS. — TOMO X. 
343 
50 
