ta del samit de Persia, de Egipto, de Alejandría, el bandequín de Bagdad, etc.; 
en el saqueo de Antioquía (1098), en la toma de Constantinopla (1204), en Da- 
mieta (1219), los Cruzados encontraron entre otras riquezas, cantidad de telas”. 
En Sevilla, muy especialmente los árabes, fueron los maestros en sericicul¬ 
tura, obteniendo tejidos finísimos de seda y oro, que llamaban marabique, tar¬ 
tarí, zarzahan, samit, sirgo, etc., y con algunos de ellos se amortajaron San Fer¬ 
nando y su hijo el infante D. Felipe, y las que atavían la momia del Arzobispo 
D. Rodrigo en su sepulcro de Santa María de Huerta, según dice el señor Ges¬ 
tos en su citado libro. 
Los sarracenos empleaban la seda en las enseñas militares, como se con¬ 
serva una en las Huelgas de Burgos, otra en la Catedral de Toledo, pertene¬ 
cientes al Sultán Abu-Said Otsmans, hechas de lo que llamaban tiraz, y sus 
tejedores habitaban en Córdoba, en el barrio llamado “de los bordadores”. 
Era costumbre de los jefes musulmanes tener en su palacio una casa destinada 
a la fabricación de tiraz o manufactura de seda; y allí se tejían telas, inscrip¬ 
ciones y otros de uso para el señor y para regalos diplomáticos. 
Los tejidos de seda sevillanos eran de los más apreciados, como se puede 
deducir de inventarios de los templos y casas de magnates, recordando la obra 
citada del señor Gestóse, en una nota, que dice: “al tratar de las ricas telas 
moriscas, acude a la mente el recuerdo penosísimo de las que constituyeran en 
los siglos xiii, xiv, xv y xvi los vestuarios de las imágenes articuladas de la 
Virgen de los Reyes, Fernando III, Doña Beatriz de Suabia y D. Alfonso X, 
que se custodiaron en la Capilla Real de nuestro templo metropolitano (de Se¬ 
villa ; tesoro (dice) tan estupendo y singular, que si hoy se conservara, produ¬ 
ciría la admiración del mundo entero. Pues bien, aquella inusitada riqueza cons¬ 
tituida por regios donativos en el lapso de cuatro siglos, desapareció, y con ella 
los interesantísimos simulacros de los citados monarcas y hasta el pavés de San 
Fernando, que alcanzó a ver el ilustre Argote de Molina. Las reformas de que 
fué objeto la Real Capilla con motivo de la canonización del Santo Re} r , des¬ 
truyeron éstas y otras inapreciables joyas”. 
Después que San Fernando conquistó a Sevilla, permaneció allí una gran po¬ 
blación musulmana, inteligente en la industria sedera, y no tuvieron inconveniente 
ios cristianos en aprender de los vencidos sus obras artísticas y emplear sus te¬ 
jidos; llegando a tanto el lujo, que el Rey Sabio, en 1256, prohibió que trajesen 
“sillas forradas ni con oropel ni con argenpel, que tampoco emplearían en co¬ 
bertura, pespunte, cofias y pendones ni en las fundas de los escudos, y que no 
usasen cascabeles, etc., y prohibiendo a las mujeres el uso de objetos de metales 
ricos, de camisas bordadas de oro; extremando estos rigores hasta en las comi¬ 
das, en las fiestas de bodas y en la manera de vestirse de los vencidos sarra¬ 
cenos”. 
La seda ha sido siempre objeto de lujo, y por eso hay disposiciones reales 
prohibiendo su excesivo uso, y que por lo que indican se vé que en todo tiempo el 
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