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l’auteur se perd dans une foule de restrictions où nous nous 
sommes perdus aussi, malgré les dessins gravés qui accom¬ 
pagnent le texte. 
Nous laissons donc l’auteur s’égarer et se perdre, et endosser 
la responsabilité d’un texte de la Bible arrangé et traduit a sa 
façon, pour faire de son livre une analyse succincte : elle justi¬ 
fiera ce que nous disions plus haut à propos de l’extension du 
sujet. 
L’ouvrage se divise en cinq livres. Le premier est tout philo¬ 
logique. Le second est consacré à la physiologie du Cynosbatos 
et comprend sa végétation en général et en particulier, ainsi que 
sa description. Le troisième appartient entièrement à la phar¬ 
macopée, et énumère tous les remèdes et médicaments que l’on 
peut préparer avec les fleurs, la pulpe des fruits, les graines, 
les bédégars, les insectes qu’on y trouve et le bois de l’arbuste. 
Tout autant d’articles pour chacune de ces parties. Il n’y man¬ 
que que les feuilles. Le quatrième livre est intitulé : Thérapeu¬ 
tique! Les vertus générales et particulières du Cynosbatos et 
ses qualités y sont relatées, examinées et prônées tout au long. 
Les maladies internes de la tête, de la poitrine, du ventre et 
autres, aussi bien que les maladies externes, ophthalmies, hé¬ 
morrhagies, paralysies, hernies, gouttes, etc., etc., toutes, 
disons-nous, trouvent dans le Cynosbatos guérison ou du moins 
grand soulagement. Et surtout, n’oublions pas la rage, ni 
l’épilepsie, ni la frénésie, ni les maux de gorge. Ceci est essen¬ 
tiel. Par conséquent, Messieurs, plantons des rosiers sauvages, 
des cynosbatos dans nos champs et dans nos jardins, et lançons 
l’anathème aux propriétaires qui les arrachent dans les haies 
pour les remplacer par de jalouses murailles. C’est le remède, 
c’est la panacée universelle. Eau de roses, esprit de roses , 
teinture de roses, élixir de roses, vinaigre, vin, sirop, élec- 
tuaire, condiment , huile, baume, roob , sels, essence, extraits, 
décoction de roses : toujours à la rose, de rose et avec la rose. 
Tout à fait comme la première déclinaison de la grammaire 
latine, où, malheureusement pour les enfants, tout n’est pas 
rose . 
Du reste, nos anciens n’avaient pas tout à fait tort, « et il 
est certain que, dans le Rosier, l’utile se joint à l’agréable, et 
que la beauté n’y est pas sans vertu. Nous ne savons si ses raci¬ 
nes sont toujours préconisées comme un remède contre la rage ; 
