160 REVISTA TRIMENSAL DO INSTITUTO HISTORICO 
E assim como o pecado de Adam se inoculara na 
sua posteridade, e pelo pecado a morte, tu quizeste e. 
impetraste de Deos, teo pai, que tua justiça fòsse im¬ 
putada aos crentes, os quaes, pela manducação da tua 
carne e do teo sangue, tu fizeste uns comtigo, e transfor 
maste em ti como alimentados por tua carne e substaucia, 
seo verdadeiro pão, para viverem eternamente como fi¬ 
lhos da justiça e não da ira. 
Ora, pois que aprouve-te fazer-nos tantos bens, e 
sentado ámão direita de Deos, teo pai, és ahi eternamente 
constituido nosso intercessor e soberano sacerdote, con¬ 
forme a ordem de Melchizedec, tem piedade de nós, con¬ 
serva-nos, fortifica e aumenta a nossa fé, oferece a Deos, 
teo pai, a confissão que faço de coração e boca, em pre- 
zença da tua igreja, santificando-me por teo espirito, 
como prometeste, dizendo Não vos deixarei orfão. 
Aumenta a tua igreja n’este lugar, de modo que em 
plena paz aqui sejas adorado com pureza. 
Que vivas e reines com ele e com o Espirito-Santo 
por todos os séculos eternamente. Amen. » 
§ 10. Findas estas duas preces, Nico’áo de Ville- 
gagnon aprezentou-se logo na meza do Senhor, e recebeo 
de joelhos o pão e o vinho da mão do ministro. 
Entretanto verificamos logo o justo conceito de um 
antigo escritor, quando dizia, que é difícil simular a vir¬ 
tude por muito tempo;e assim percebiamos, que avia ape¬ 
nas ostentação no seo procedimento. Embora ele e João 
vCointa tivessem abjurado publicamente o papismo,tinham 
todavia mais dezejos de discutir e contender do que de 
aprender e aproveitar; por isso não tardaram muito em 
mover disputas relativas á doutrina. 
E principalmonte sobre o ponto da ceia: ambos re- 
geitavam a transubstanciação da igreja romana, como 
opinião que eles diziam abertamente ser grosseira e ab¬ 
surda, e também não aprovavam a consubstanciação; por 
isso consentiam, que os ministros ensinassem e provassem 
com a palavra de Deos, que o pão e o vinho não se conver¬ 
tiam realmente em corpo e sangue do Senhor, o qual por 
isso não se encerrava n’essas duas especies materiaes assim 
