278 REVISTA TRIMENSAL DO INSTITUTO HISTORICO 
que não serão escuzados do pecado, quando não podem 
alegar ignorância. 
Além do que já dice acerca da imortalidade da alma, 
em que acreditam, do trovão, com que se aterram, e dos 
diabos e espiritos malignos, que os espancam e atormentam 
(que sam os trez pontos, que cumpre antes de tudo notar) 
mostrarei ainda em quarto lugar como esta semente de 
religião (si todavia as praticas dos selvagens merecem 
este titulo) brota e não póde extinguir-se 11 ’eles, não 
obstante as obscuras trevas em que vivem submersos. 
§ 8. Proseguindo n’esta matéria cumpre saber, que 
os selvagens admitem certos falsos profetas xamados ca- 
rahibas , os quaes, andam de aldeia em aldeia, como os 
tiradores de ladainha no papado, e fazem crer, que 
comunicam-se com os espiritos, e que]por esse meio não só 
podem dar força a quem lhes apraz, como vencer e su¬ 
plantar os inimigos, quando vam á guerra ; igualmente 
persuadem terem a virtude de fazer crecer e engrossar as 
raizes e os frutos, que a terra do Brazil produz, como 
alhures já dice. 
Ouvi trugimões da Normandia por muito tempo re- 
zidentes n’esse paiz dizerem, que os nossos Tupinambás 
costumam reunir-se com grande solenidade de trez em 
trez ou de quatro em quatro annos, e como axei-me em 
uma d’essas reuniões, sem o pensar, como vereis, eis 
o que com verdade posso dizer. 
Em ocazião em que eu e outro Francez xamado Tiago 
Eoussau, com um trugimão, percorriamos esse paiz, dor¬ 
mimos em certa noite n’uma aldeia xamada Co tina, e 
quando pela madrugada seguiamos caminho, vimos os 
selvagens dos sitios vizinhos xegarem de todas as partes, 
com os quaes os moradores d’esta aldeia, saindo de suas 
cazas, ajuntaram-se e foram imediatamente para uma 
grande praça reunidos em numero de 500 ou 600. 
Paramos então, e voltamos para saber com que fim 
reunia-se esta assembléa, quando vimos os selvicolas de 
súbito separarem-se em trez bandos, a saber, todos os 
omens ficaram em uma caza, as mulheres em outra, e os 
meninos em outra. 
