HISTORIA DE UMA VIAGEM Á TERRA DO BRAZIL 333 
T. Mobouy-tane-pe-ionca ny maé ? Quantas cidades 
ou aldeias tendes ? 
F. Seta-gaton. Tantas que não posso dizer. 
T. Nirèsce mouih-iõho-pene ? Não as nomearás? 
F. Ipoicopouy. Seria mui longo, ou prolixo. 
T. Iporrenc-pe-peretani ? O lugar, d’onde sois, é bo¬ 
nito? 
F. lporren-gaton. E’ muito bonito. 
T. Eugaya-pe-per-auce ? Vossas cazas sam assim? 
Isto é, como as nossas. 
F. Oicoe gaton. Tem muita diferença. 
F. Mara-vae ? Como sam ? 
F. Ita-gepe. Sam todas de pedra. 
F. Youroussou-pe ? Sam grandes? 
F. Touroussou-gatou? Sam muito grandes? 
F. Vaton-gaton-pé ? Sam muito grandes ? A saber, 
altas. 
F. Mahono. Muito. 
Esta palavra exprime mais do que muito , pois a em¬ 
pregam na significação de couza maravilhoza. 
T. Eugaya-pe-pet aut ynim? O interior é assim? 
a saber, como das d’eles. 
T. Erymen. De modo nenhum. 
§ 10. T. Esce non de rete renondau eta ichesne. 
Nomea as couzas pertencentes ao corpo. 
F. Escendu. Escuta. 
T. Yehl Estou pronto. 
F. Che-acan. Minha cabeça. 
Dea-can. Tua cabeça. 
Y-acan. Sua cabeça. 
Ore-acan. Nossa cabeça. 
Pé-acan. Vossa cabeça. 
Anat-can. Suas cabeças. 
Para melhor compreender de passagem estes pro¬ 
nomes declarei sómente as pessoas quer do singular 
quer do plural. 
Primeiramente che é a primeira pessoa do singular, 
que serve em todos os modos de falar quer primitivos, 
quer derivados, possessivos ou não. E as outras pessoas 
também. 
