du Cap ât Bonne-Èfpè rance. yy 
Conclure de toutes ces particularités que leurs dan- 
fes à la pleine lune & pluûeurs autres coutumes 
en ufage pariai ces peuples 9 ont eu autrefois une 
origine religieuse, mais que leur extrême indolen¬ 
ce leur en a fait perdre l’ideé & la fignification. Il 
paroît aufli que la cérémonie d’arracher un tefticu- 
le eft un ufage religieux comme la circoncilion chez 
les Juifs & les Manométans qui font aflez répandus 
dans toute l’Afrique. Il paroît cependant par le ré¬ 
cit des voyageurs que la nature ne leur a pas oté 
toutes les notions d’un être fuprême quoiqu’ils nè 
foient attachés a aucun culte particulier & qu’ils 
n’aient aucune ideé de prières. Pour le refte les 
mœurs des Hottentots font peu différentes de celles 
des autres fauvages de l'intérieur de l’Afrique* 
Un riche particulier de Hollande * avec qui 
Mr. de la Caille avoit eu quelques liaifons au Cap, 
lui raconta qu’ayant eu la curiofité de pénétrer dé 
fleuves.en fleuves, plus de 500 lieues avant dans 
l’intérieur de l’Afrique, il avoit reconnu dans tou¬ 
tes les peuplades qui l’habitent une uniformité par¬ 
faite d’ufages & de conduite. Il voyageoit dans un 
canot bien approvifionné, accompagné de quatre 
foldas & de deux Domeftiques. Suivant fon rap¬ 
port le pays ne lalffe pas d’être garni d’habitans, 
ils faifoit peu de lieues fans appercevoir des caba¬ 
nes. Il mit pied à terre en quelques endroits avec 
les précautions que la prudence exigeoit* D’abord 
il témoigna par les geltes qu’il ne vouloit que du 
bien à ceux qu’il venoit viüter, & pour leur en don¬ 
ner des marques fenfibles, il tira de fa poche plu- 
fieurs de ces images dont on donne à Paris trois 
pour un liard. Les plus diftingués des fauvages re¬ 
çurent ce préfent comme des merveilles qu’il avoient 
peine à comprendre ? on s’empreffà d’apporter aux • 
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