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cc Le début ou si l’on veut la fin de la chasse représente 
un sacrifice à Diane, la déesse des chasseurs. La divinité, 
qui tient un arc à la main, est posée sur son piédestal ; 
devant elle est un autel où un prêtre entretient le feu sacré. 
Le grand prêtre préside la cérémonie, deux servants lui 
apportent les vases, le bois et un jeune cerf destiné au 
sacrifice. Les chasseurs assistent, arrivant de la chasse ou 
plutôt prêts à partir; Un cheval est sellé, et près de lui 
se tient un homme avec une massue ou épée. L’autre 
chasseur, vêtu de la braie gauloise, tient d’uqe main une 
lame aigüe et de l’autre un chien enchaîné. Tel est le côté 
nord. 
a Le côté ouest représente le départ pour la chasse à 
l’animal privé. Comme la scène précédente, comme toutes 
les autres également, celle-ci se passe en forêt. En avant, 
marche un cerf dix-cors conduit par un piqueur. Derrière 
l’animal suit un personnage tenant de la main droite un 
bâton recourbé, et de la gauche, une massue ou double 
• marteau jeté sur ses épaules. Il est suivi par deux chiens 
portant collier et attachés l’iin cà l’autre. Derrière les chiens 
sont deux chasseurs avec chacun un cheval. L’un est déjà 
monté et l’autre ne l’est pas encore. Tous deux portent à la 
main un fouet ou flagellum. 
« Le côté sud montre la chasse à l’arc. Le cerf privé 
est en avant tenu par son piqueur. Derrière lui se tient 
caché un chasseur l’arc bandé. 11 se prépare à tirer un 
beau cerf dix-cors, qui vient visiter le cerf privé. Toute¬ 
fois ce cerf n’avance qu’avec défiance, ainsi qu’une biche 
et un daim que l’on aperçoit dans les profondeurs de la 
forêt. 
a Le côté est représente les incidents de la chasse à courre 
dans la forêt. On voit trois chasseurs montés à cheval, dont 
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