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domesticité contrariant la plupart du temps la nature et 
bouleversant l'économie tout entière, il en résulte un certain 
trouble dans la production de plusieurs tissus, un arrêt 
d’accroissement chez les uns, une surexcitation d’évolution 
chez les autres, un manque d’équilibre dans le jeu des 
organes appelés à des fonctions tout à fait différentes... 
A l’état libre, nous ne trouvons guère que les maladies, 
toujours moins communes qu’à l’état de domesticité, les 
blessures accidentelles et occasionnées par les combats que 
les animaux se livrent entre eux, ou celles encore qui pro¬ 
viennent de la main de l’homme. Ce sont alors des défor - 
mations plutôt que des anomalies vraies... 
Dans le cas qui nous occupe nous ne croyons pas avoir 
affaire à une blessure accidentelle qui aurait modifié la 
sécrétion osseuse, ni aux conséquences de quelque coup de 
feu d’un chasseur ; car l’examen de la tête ne nous fournit 
pas de traces révélatrices. Sans donnée aucune, et par là 
même dans l’impossibilité de formuler une explication vrai¬ 
semblable , suivant les lois établies de la tératogénie , nous 
avouons humblement notre impuissance. 
Ce serait aussi dépasser le cadre de cette courte notice 
que d’esquisser, même à grands traits, les causes, très 
complexes, des anomalies et des monstruosités qui ont été 
considérées fort longtemps dans les opinions populaires 
comme des faits étrangers à l’ordre naturel (1) et par 
conséquent à la science. Ce fut Aristote qui, le premier, 
rattacha ces monstruosités à l'ordre naturel (2). Cette notion 
fut reproduite, à diverses époques, par Cicéron (3), Mon- 
(1) Lusus naturœ des Anciens. 
(2) Aristote, Tcepl Çtowv yevêçcoç, livr. IV, cap. IV. 
(3) Cicéron, De Divinatione. 
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