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Cependant, si nous voulions étudier séparément chacune 
des splendides verrières sur lesquelles nous ne faisons que 
jeter un rapide coup d’oeil en passant, nous ne trouverions 
jamais assez d’épithètes louangeuses pour ces vitraux de la 
Renaissance, dont les figures, fièrement dessinées, s’enve¬ 
loppent d’un coloris des plus brillant. 
Ce sont de précieux renseignements pour l’histoire des 
costumes que ces merveilleuses étoffes aux rinceaux d"or et 
d’argent, que cache à demi un pan de manteau de couleur 
écarlate tombant en larges plis. Mais ce sont aussi de cu¬ 
rieuses compositions bien d’gnes de ces célèbres imaigiers 
dont les noms sont trop peu connus et qui, au milieu des 
légendes de saint Léger, évêque d’Autim, et de Théophile, 
nous retracent le célèbre miracle de sainte Clotilde qui, re¬ 
nouvelant le mystère des noces de Cana et pour récom¬ 
penser le zèle des travailleurs, donna le goût du vin à l’eau 
d’une source, aujourd’hui encore vénérée et devenue un 
lieu de pèlerinage. 
Comme statuaire, l’intérieur de la chapelle du Christ au tom¬ 
beau est des plus remarquables. La scène est composée de sept 
personnages plus grands que nature. Le Christ mort est dé¬ 
posé avec un respect touchant dans le saint suaire par deux 
de ses disciples. La Vierge, à demi-évanouie et soutenue par 
saint Jean, contemple son fils étendu à ses pieds. Deux 
figures, l’une debout, l’autre accroupie, complètent la mise 
en scène dramatique de ce groupe de pierre, un des plus 
beaux peut-être qui aient été faits en France, et d’une exécu¬ 
tion aussi remarquable au point de vue de la science anato¬ 
mique que du modelé très-habile, et qui caractérise bien la 
manière du xvii® siècle. 
Près de là, dans un angle, est encore une curieuse pro¬ 
duction d’un sculpteur imaigier. C’est une représentation 
