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voudra travailler à conserver l’eau de cette rivière se trou- 
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veraient également, si on voulait en faire autant au sujet des 
autres rivières dont j’ai à parler. Une de ces rivières est 
l’Iton. 
NOTE 2. 
L’Iton 
Le silence que le curé de Menneval garde sur la perte de l’Iton 
ne pourrait-il pas faire croire que cette rivière ne se perdait pas 
de son temps; on ne doit pas, du moins à ce que je crois, 
entendre de la perte de cette rivière, ce qu’il rapporte à son 
sujet: « L’Iton, dit-il Histoire générale de Normandie , page 13), 
« sort d’une fontaine du Perche et prenant pour escorte deux 
« ruisseaux qui coulent : l’un de l’étang royal de Verneuil, et 
« l’autre de celui de Breteuil, visite Coudé, qui est le plus puis¬ 
ât sant séjour des évêques d’Evreux.L’on a dit que ceux de 
« Conciles, passionnément amoureux d’Iton, la voulurent ravir 
•< pour jouir de sa beauté, et que l’ayant quelque peu détournée 
« du chemin que la mère nature lui avait montré, gravèrent 
« sur une pierre dont je n’ai vu encore aucuns mémoires : 
Dieu veuille ou non, 
Cy passera Iton. 
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« Mais ceux d’Evreux, plus forts que les Conchois, lui ten- 
« dirent les bras, la reçurent à refuge et lui permirent d’aller 
« joindre eux près d’Acquigny, ainsi ab aquarum coitione , 
« Louviers les reçoit tôt après, et la Seine au-dessous du Val- 
« de-Rueil. » 
C’est sans doute de quelque entreprise qu’on avait faite pour 
détourner le cours de l’Iton que le curé de Menneval parle ici, 
et je ne crois pas qu’on doive entendre ce passage d’une perte 
naturelle qui arriva à cette rivière ; il aurait sans doute dit de 
cette perte ce qu’il a rapporté de celles dont il a parlé, et on ne 
voit pas d’autre raison du silence de Dumoulin que l’ignorance 
où il était de cette perte, si elle était réelle, ou l’existence d’un 
