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qui faisait boire les ilotes pour montrer aux Spartiates l’état 
d’abjection des ivrognes; d’Alexandre, qui tua Clytin, et du 
cruel Denys-le-Tyran qui se livrait sans mesure, pour son 
propre compte, à l’abus des liqueurs. Il leur a encore cité 
Mahomet, qui a dû paraître à son auditoire un tyran aussi 
insupportable que Denys, pour avoir absolument interdit 
l’usage du vin aux fidèles croyants. Dracon, Lycurgue, 
Alexandre, Denys et Mahomet sont des hommes célèbres, 
assurément, mais ce ne sont peut-être pas des gens de 
connaissance pour un auditoire qui compte plus d’honnêtes 
ouvriers que de savants, ou de forts en histoire ancienne. 
J’aurais autant aimé, pour mon compte et pour le leur, 
quelques exemples bien noirs, tirés des cours d’assises, au 
moyen desquels, l’auteur aurait montré , ce qui n’est pas 
bien rare, un homme sage, lorsqu’il est à jeun , devenant 
une bête féroce qui assassine femme et enfants quand il est 
ivre. 
M. Nicolle a constaté l’énorme quantité de liquides 
absorbée en France : on dirait qu’il l’a fait avec une sorte 
de complaisance, ou du moins avec une pointe de gaîté qui 
a pu faire sourire son auditoire, mais qui n’était peut être 
pas de circonstance. « 300,000 habitants, de la grande 
ville, a-t-il dit, se livrent chaque soir awa; douceurs du 
petit verre. » Les douceurs du petit verre ne sont peut être 
pas faites pour inspirer l’horreur du liquide, il ne faut pas 
plaisanter, à notre avis, quand on veut moraliser. Que 
penserait M. Nicolle d’un prédicateur qui voulant tonner 
contre l’adultère l’appellerait le Péché mignon? 
Ce qui convient, en matière de conférence, et surtout de 
prédication, c’est, il me semble, l’expression convaincue, 
l’énergie dans la manifestation de la pensée. 
Nous aimons mieux le passage où M. Nicolle parle de 
